cuaderno de un seductor subversivo (acuarelas de nuestras costumbres)

Artillería pesada para francotiradores: Cuarta entrega (Negas y piropos negativos)

2008-06-15T07:53:00.000-07:00

“All your mental armor drags me down
nothing hurts, like your mouth” Bush (Mouth)

Hola a todos, soy nuevamente Sparrow. Hoy les traigo un tema muy importante para aquellos Lobos que quieran jugar en las ligas mayores, es decir, para aquellos que sientan la necesidad de una mujer hermosa a su lado. Como todas las mujeres no son iguales, afortunadamente, no podemos emplear las mismas estrategias con todas, ya que, las mujeres, si bien son mujeres… hay mujeres y mujeres. ¿No sé si se entiende? Están las Lobas, las lobitas, las caperucitas, las cenicientas, etc. En general, los maestros de la seducción creen en el siguiente principio: cuanto más hermosa sea una mujer más predecible será su comportamiento, por el hecho de compartir experiencias de vida más o menos similares. ¿Qué decís Sparrow, has vuelto a beber? No, no, yo no bebo más que una copita de oporto en nochebuena… ¿ Por qué decís eso? -Me preguntarán. Bien, me explico mejor. Las mujeres hermosas están acostumbradas a recibir todo tipo de atenciones durante la mayor parte del tiempo, pues si algo abunda en el mundo son los lobitos, que no se tienen suficiente confianza a la hora de generar atracción y seducirlas, quienes se comportan con ellas como si fuesen algo inalcanzable. El comportamiento de la mayoría de los hombres condiciona, de alguna manera, el perfil psicológico de este tipo de mujeres. Claro que, ellos no son los únicos culpables de este fenómeno, también ayuda bastante el hecho de que en nuestra cultura, las personas hermosas reciban un trato preferencial al que reciben las demás.

Algunas mujeres muy hermosas, por desgracia, tienden a ser malcriadas, o un tanto caprichosas; otras, suelen tener un carácter muy extrovertido y un ingenio pronto y vivo. Como señalábamos anteriormente, la causa de ese comportamiento viene dado por la excesiva atención que, frecuentemente, recibe de los hombres que la colman de “honores”. Este tipo de mujeres suelen ser el centro de atención de reuniones sociales, y de grupos en general. Difícilmente se las encuentra solas, siempre llevan una guardia que la escoltan, pero en las pocas ocasiones en las que las vemos sin compañía, y llegamos a establecer un diálogo con ellas, podemos advertir que son mucho más astutas de lo que generalmente se les reconoce. ¿Por qué Sparrow? Por la sencilla razón de que llevan años esquivando a lobitos necesitados, babosos varios, ex novios celosos, padres guardianes, madres sobreprotectoras, amigas feas que se exhiben con ellas para resaltar su atractivo y valor social, etc. Educadas en ambientes donde son frecuentemente puestas en altares, como si se tratase de la diosa Afrodita, estas caperucitas tienen un alto status social. Se han acostumbrado a que “les besen todos el trasero”; por consiguiente, lo habitual para ellas es buscar en sus interlocutores cierta “aprobación social”, que es el néctar del cual se alimentan estas diosas. Se acostumbraron desde pequeñas a buscar la aprobación de cualquier cosa que digan en el séquito que las secunda, que inmediatamente suele asistir afirmativamente a sus demandas o requerimientos. No están acostumbradas a que le lleven la contraria, ni a que les quiten “el derecho divino” a ser justamente idolatradas.

Cuando encuentran un hombre atractivo que no le pone atención, inmediatamente se empiezan a interesar en él; y si este hombre es capaz de mostrarle algo de desaprobación, créanme que su interés pasará a ser “enamoramiento” (lisa y llanamente). Los maestros de la seducción encontraron un término para referirse a una estrategia concreta de desarme: el nega. Los negas son expresiones que intentan desarticular a la mujer de ese “mundo ideal” construido en su cabeza, de esa “armadura mental” con la cual las caperucitas se protegen de los lobitos con garras tullidas. Son comentarios que llevan un poco de venenito y son de lo más eficaces.

Las mujeres, y en especial este tipo de mujeres, detestan a los antiseductores lisonjeros, también conocidos como babosos: esos tipos que, sin ponerse colorados, les dicen cosas como: “te bajaría la luna por un beso”; “tenés unos ojos muy bonitos”; “siempre soñé con una mujer como vos”. En esas expresiones el hombre se suele colocar en una posición de inferioridad respecto a ella, y por supuesto, ella no duda un segundo en tratarlos como “inferiores”. Si uno se cree menos de lo que vale, la mujer no sólo lo sentirá así, sino que no dudará en hacérselo saber.
Reformulo un poco la idea anterior: quizás no los detesten del todo, tal vez los toleren; pero sólo los querrán como amigos, jamás como amantes. Una mujer hermosa no necesita un perro faldero a su lado, que se crea indigno de ella; pues si algo sobra en el mundo son babosos y necesitados. Una caperucita que esté acostumbrada a ese tipo de atenciones buscará alguien distinto; alguien que no caiga fácilmente rendida a sus pies, que no le haga favores para “comprar su amor”; alguien que sea capaz de plantarse y decirle, sin titubeos: “No, flaca, no me jodas”.

Un nega debe administrarse como un medicamento para la salud; es decir, no debe intentar “matar al paciente”, sino por el contrario, debe ser como un curativo para sus dolencias. ¿Cuál es la dolencia es estos casos, Sparrow? Su pedestal imaginario. Nunca debe decirse un nega en broma, al menos no como un chiste, debe hacerse de forma tal que la afecte. Por ejemplo, si la mujer en cuestión es esbelta, debe hacerse un comentario dirigido a su delgadez, pero en un sentido negativo. ¿De que forma? De las siguientes maneras:

Este diálogo imaginario, que a continuación reproduzco, señala un momento posterior a la apertura. ¿Ok? Ya hemos abierto; hemos logrado que nos preste atención; es el momento en que comienza a evaluarnos con luz amarilla.

Ella: ¿Y tenés varios camperas de cuero como esa?
Lobo: Sí, generalmente, suelo usar camperas de cuero. La gente dice que no abrigan mucho, y que no son adecuadas para el invierno; pero a mí me gusta usarlas porque he notado que, a las mujeres en general, les encanta. (Dicho en un tono completamente neutro y para darnos valor ante ella). Hablo de todo tipo de mujeres… de las que están buenas como de las que no lo están (pausa… aquí se podría actuar un poco, como dándole a entender que hemos cometido un error; el cual es, por otro lado, completamente fingido). La idea es sugerirle (no decirle) a ella que podría ser una de las chicas que no estén buenas.
Ella sentirá curiosidad por saber cuál es nuestra “verdadera” opinión sobre ella, y hará preguntas buscando nuestra aprobación. Así de sencillo. Posteriormente, en algún momento de la charla, pueden soltar cosas (negas) tales como:

-El suéter/pantalón/ te queda muy bien, te hace un poquito más corpulenta.
-Esas botas te quedan muy bien, disimulan tu baja estatura.
-Me gustan mucho tus manos son fuertes como las de un deportista.

Lo importante es entender que los negas (yo prefiero llamarlos desestabilizadores) sólo buscan dos cosas:
1º) Desarmar a la chica;
2º) Darnos valor ante ella.

Recuerden: Los negas no tienen por finalidad ofender, injuriar, agredir, etc. Es sólo un arma (que lleva un poquito de veneno) para poder entrar en un plano de igualdad (o de ligera superioridad del varón con la chica) para casos en que, la mujer, esté acostumbrada a ser endiosada por el sólo hecho de ser hermosa.
En ocasiones en que estén hablando en un grupo (set) pueden usar expresiones que contengan también un poco de humor. Lo importante aquí no será tanto lo que se diga, sino la forma en que lo hagan.

-Ah, ella también sabe hablar, ¿pensé que era muda?
-Habla siempre así, tratando de que impresionarlos a todos.

Recuerden esto: la idea no es aniquilar a la mujer, no es agredirla, tan sólo desarmarla.

Es por esto que, yo les decía hace un tiempo, la seducción se da en un plano mental. En la seducción no hay sólo química, feromonas, como nos dice mentirosamente la publicidad, el cine, y las novelas de las tres de la tarde; sino ante todo un juego de “tiras y aflojes”, de insinuación y de demostración de valía. Si alguien no se halla dispuesto a jugar, a ser evaluados y a aceptar el hecho de que la propia dinámica del juego nos exige, por momentos, ser un tanto agresivos, pues no entenderá de qué se trata el asunto.

Por último, y para que les sea provechoso este post, les dejo un video del maestro Victor Malvado (espero que no se enoje por el uso de su material; y también aprovecho la oportunidad para agradecérselo). En el verán de qué forma debe aplicarse un buen desarme. Imperdible.

Nada más por hoy.
Un saludo a todos.

Magia y hechicería en la mentalidad argentina

2008-06-09T21:35:00.000-07:00

“…Es más fácil negar las cosas que enterarse de ellas…” (Mariano de Larra)

Hola a todos nuevamente, soy Sparrow. He retornado luego de unos días sin postear. Hoy quiero hablarles de magia y hechicería; pero tranquilos que no voy a hablarles de brujos, ni de magos, ni de prestidigitadores, sino de los componentes “mágicos” que existen en el pensamiento, tanto del que se da a nivel de las relaciones sexuales como del que se produce a nivel social en nuestra mentalidad argentina. Yo estoy convencido de que a los argentinos en particular, nos seduce más la complejidad que la sencillez de las formas, de los procedimientos y de los contenidos conceptuales. Juzgamos como cierto todo aquello que resulta oscuro, difícil de desentrañar o ininteligible, y por eso nos apasionamos por cosas que apenas comprendemos (en realidad son cosas que perfectamente se pueden comprender, pero resulta siendo más poético y útil a nuestras costumbres, el hecho de juzgarlas como crípticas o inaccesibles al entendimiento humano, que confesar abiertamente que su conocimiento incompleto se deba más a nuestra torpeza que a su supuesta complejidad). Si yo les dijera que, a los argentinos, nos gusta pensar que somos capaces de hacer las cosas de una manera distinta, más compleja y mejor al resto del mundo, ¿qué me dirían? Seguramente no me creerían, pero se sentirían tentados a escuchar mis charlatanerías; ya que, por desgracia, la inmensa mayoría de la gente cree que nosotros somos distintos al resto del mundo; y el fundamento de esta creencia radica en una tendencia cultural a no poner en tela de juicio nuestra aptitud para resolver problemas. Nunca estamos abiertos para escuchar ni las críticas de las voces de los que sí, supieron y saben hacer bien las cosas; preferimos despreciar los métodos que utilizan las personas efectivas y prácticas (como los norteamericanos, por ejemplo), y tendemos a creer que, cuanto más compleja sea la realidad, mayor grado de veracidad habrá sobre ella. Si alguien nos pidiera claridad y sencillez en nuestro discurso, inmediatamente lo juzgaríamos de subversivo, simplista o ingenuo. ¿Qué es lo que querés decir Sparrow?

Cuántas veces oímos las siguientes expresiones: “acá es así”; “qué nos importa cómo lo hayan hecho otros”, “el mundo no va para ningún lado”, etc. Y como si estas expresiones fueran alguna suerte de verdad revelada, a la que los demás mortales de este mundo no pudieran acceder o comprender. Recuerden la expresión (demasiado cómica ya, para poder reproducirla abiertamente hoy en día): “Dios es argentino”. Yo les voy a decir dos cosas sobre esa expresión:

1º) En primer lugar, yo no creo en Dios;
2º) En segundo lugar, tampoco creo en los argentinos.

Como me niego a aceptar la existencia de un ente cuyo fundamento de su existencia sea ininteligible al entendimiento humano, concluyo que, los argentinos, tampoco existen; ya que para existir es necesario ser comprendidos, reconocidos o aceptados por el resto del mundo (y dudo que, el mundo, sea capaz de admitir que “Dios sea argentino”); y como cada vez estamos más aislados del resto de los mortales, dado que los argentinos prefieren ser “no mortales” (es decir, inmortales) como Dios, cada día que pasa me atrevo a dudar más de su existencia; por consiguiente, los argentinos no existen, no son más que una abstracción, una idea, como el mismo Dios. La idea de inmortalidad o perfectibilidad de los argentinos está arraigada en su profunda soberbia, en su incapacidad cultural para compararse con el resto del mundo. En su falta de autocrítica. Nuestra necedad es infinita: sólo hay que prender la televisión a cualquier hora del día para saber de lo que estoy hablando.

Por lo tanto, para mí, aquella expresión es una mentira al cuadrado; ya que la proposición: “Dios es argentino”, admite la existencia de dos entes que son, al menos discutibles. Seguramente se sentirán desconcertados ante esta declaración que les acabo de hacer; pero lo cierto es que si Dios existiera, seguramente, no nos tomaría como ejemplo de nada. ¿Qué cosas le podríamos enseñar al mundo que él, no haya descubierto o hecho ya? Yo creo que el gran problema, que tiene mucha gente en este país, es su profunda SOBERBIA.

Reformulo: los argentinos somos alternativamente arrogantes (descarados) y mendicantes (miserables); ésto es lo que se conoce, en el mundo civilizado como soberbia. La soberbia es la que nos lleva a despreciar lo nuevo, lo sublime, lo práctico, lo efectivo, lo grande que tienen aquéllos que sí, han sabido hacer las cosas de un modo mejor al que nosotros lo hemos hecho o pensado. La soberbia nos dice que “la culpa es de los otros”; “que nosotros somos perfectos”; “que somos como somos y que no tenemos remedio”; etc. Entienden la idea, ¿no?

La buena noticia es que no somos los únicos soberbios que habemos en el mundo; de hecho, la soberbia, está considerada un mal o defecto propio del ser humano. En la soberbia caen tanto los ignorantes como los supuestamente cultivados en el mundo entero; y tanto es así, que en las diferentes áreas de la investigación de las ciencias sociales, se ha caído en apreciaciones erróneas por culpa de la bendita soberbia. En el campo de la psicoterapia, por ejemplo, se suele dar la siguiente situación: cuando un cliente (paciente) es tratado por un analista y se ve que la terapia no le termina siendo útil, en vez de cambiar la terapia, lo que el terapeuta suele hacer con frecuencia es culpar al cliente (paciente) que recibe el rótulo de “cliente resistente”. Muchos terapeutas solucionan así sus fallas como analistas: transfieren su responsabilidad. La culpa es del cliente, y no de su método, tal vez anacrónico, tal vez, poco práctico, o francamente inútil. Lo mismo hacen los hombres con las mujeres (y viceversa), cuando no logran entender por qué hacen lo que hacen le echan la culpa a ella (o a él). En vez de pensar que su método sea inadecuado, lo que se hace es culpar al paciente de ello. Es el paciente el que no se adecua a sus teorías. Es el mundo el que no nos entiende a nosotros, y no nosotros los que, no entendemos al mundo. Tenemos la costumbre de no ver de qué manera han conseguido mejores resultados las otras terapias, los otros países, las otras políticas públicas, etc. Incluso somos tan necios que nos burlamos de los aciertos que suelen tener los países avanzados o que marchan hacia el progreso. ¿Por qué creen que sea?

La culpa siempre la tiene el otro, pues esto es tranquilizador. Éste debe ser, quizás, el único país del mundo donde el cliente nunca tiene la razón ¿Por qué será? ¿Tendrán que ver los monopolios y la ineficiencia de los organismos que, supuestamente controlan o regulan a las empresas y a los distintos ministerios encargados de nuestra salud, educación y seguridad?
Vayamos al tema de la seducción. Como les vengo diciendo, hay gente que se dedica a estudiar los fundamentos de la seducción, y los mecanismos de atracción entre hombres y mujeres; pero aún nosotros preferimos desechar sus investigaciones y sus resultados; pues creemos que no vale la pena saber lo que se supone ya sabemos (a ver si todavía nos enseñan algo nuevo que ni sospechábamos siquiera: nuestro narcisismo no lo toleraría). Aceptemos algunos hechos como innegables (sí, sé que, a los argentinos, aceptar algunas cosas como evidentes los pone de mal humor, pero créanme que es la única manera de progresar):

1º) El hombre es quien toma la iniciativa, seduce y hace las primeras llamadas. Esto puede parecerle injusto a algunos, pero así es la vida.
2º) La mujer tiene, en todo el proceso de seducción y conquista, un papel bastante pasivo, lo cual no es más que una manifestación de su instinto. ¿Se entiende? (pero que conste que no lo hace por mala, ni por cómoda, ni por tonta, o por lo que fuera que se les ocurra).
3º) La mujer no racionaliza si uno es "un buen partido" o no lo es, ella sólo lo siente; y desde ese sentimiento, es deber o tarea del varón saber mostrarse como "un buen partido", sabiendo despertar esos sentimientos, más con sus acciones que con sus palabras. ¿Sí?

4º) La mujer no tiene la potestad para decidir quién es uno en verdad (no es Dios para juzgarnos; sin embargo, muchos hombres se comportan como si lo que ellas creyesen sobre ellos fuese real, lo que generalmente los hiere de muerte); tampoco es un juez a punto de dictar sentencia sobre lo que nosotros somos en verdad (aunque muchos hombres creen que cuanto más hermosa sea una mujer, mayor valor tendrá su opinión sobre ellos); sino simplemente un ser humano falible, que tiene todo el derecho y la libertad para decidir si va o no a seguirnos; si va o no a acostarse con nosotros. Nada más.
5º) La mujer siempre elige de manera inconsciente, en función de las garantías que el hombre le brinde (y pilas que no estoy hablando de garantías materiales o jurídicas, como suelen creer tantos hombres), y de la presencia de ánimo que éste sea capaz de transmitirle.
6º) La enorme ventaja que tiene todo esto para los hombres, frecuentemente es poco valorada por ellos mismos, que suelen caer en la trampa de transferirles a ellas su responsabilidad en el asunto, haciendo lo mismo que muchos psicoanalistas que conozco con sus pacientes, es decir, culpando al paciente por su “resistencia” al tratamiento.

Nada más por hoy.
Un saludo a todos.

Artillería pesada para francotiradores: Tercera entrega (¿Cómo decirlo?)

2008-05-28T07:08:00.000-07:00

Hola a todos, soy nuevamente Sparrow transmitiendo desde Buenos Aires. Antes de que me olvide, les digo que me voy a tomar quince días de licencia blogueril para acelerar algunos trabajos que tengo demorados, por dedicarme demasiado tiempo al blog. Pero bueno, son sólo quince días. Ok.
Bien. Les traigo un tema que espero, les sea de utilidad a aquellas personas tímidas, o que aún no han podido desarrollar una suficiente confianza en sí mismas a la hora de acercarse y de actuar en las aproximaciones.
Yo estoy convencido de que, por timidez, dejamos pasar una y otra vez muchas oportunidades en la vida, porque preferimos quedarnos en la zona de comodidad: ese lugar parecido al desierto, donde imaginamos las cosas en lugar de hacerlas. A la zona de comodidad la fabrica nuestro cerebro para protegernos de nuestros fantasmas. Como sabrán a esta altura de sus vidas los fantasmas no existen; sin embargo, uno muchas veces se comporta todo el tiempo como si realmente existieran. Los fantasmas más comunes son:

1º) El temor al ridículo;
2º) El temor al rechazo;
3º) El temor a no saber qué decir en el momento adecuado.

Voy a hablar en algún momento de qué forma podemos combatir a cada uno de estos tres fantasmas de forma particular.
Seguramente, todos tenemos almacenados en nuestra memoria momentos en los que actuamos con la confianza de verdaderos Lobos; y creemos que eso fue producto de la iluminación que tuvimos ese día, o de la suerte tal vez, o de las circunstancias, o de la persona que teníamos en frente. La verdad es otra: en ese momento tuvimos la confianza suficiente para establecer un lazo comunicativo efectivo, porque supimos enfrentarnos a nuestros temores. Lo cierto es que nuestra memoria se niega a recordar bien ese momento, para justificar nuestra actual inacción. Nuestra mente nos intenta boicotear los recuerdos todo el tiempo para encontrar justificaciones de sus actuales acciones. A ver si me explico mejor, yo no estoy diciendo que vayamos, y le demos charla a cuanta mujer nos mire en el camino; lo que digo simplemente es que, podemos iniciar charlas en todas las circunstancias que queramos, siempre y cuando tengamos en claro y despejada nuestra mente para saber lo que queremos y de lo que somos capaces. Depende de nosotros, de nadie más. Cuando uno lleva quizás, no sé, digamos, siete meses sin tener un contacto con una mujer (supongo que a las mujeres les debe pasar lo mismo con los varones) a uno se le nota a la legua la falta de entrenamiento. Si en estas situaciones uno intenta iniciar una conversación, empieza a transpirar, se desenvuelve algo torpe, o simplemente su mente comienza a divagar. Cuando uno charla diariamente con mujeres, se desenvuelve fresco, natural, espontáneo, porque tiene un amortiguador que lo respalda. Nuestro lenguaje corporal habla en todas sus dimensiones, y transmite mucho más de lo que pensamos o sabemos conscientemente.

Ayer leía un libro del psicólogo norteamericano Daniel Goleman, que decía que según un estudio hecho en la Universidad de Harvard, el 90 % de los mensajes emocionales es de naturaleza No verbal. Escucharon bien: el 90 %. Esto quiere decir que, si ponemos una adecuada atención a lo que la otra persona nos está diciendo con su cuerpo, podemos llegar a establecer con ella lo que los psicólogos llaman un Rapport, o sea, una sintonía con sus emociones, para poder desarrollar una charla amena, confiada y desinhibida (ya hablaré de qué forma podemos establecer un buen rapport). Las emociones de los mensajes No verbales se manifiestan a través de: expresiones faciales, tono de la voz, gestos, movimientos de manos, etc.
La verdad es que, la única respuesta para entender el origen de los tres fantasmas antes descritos se responde desde un solo lugar: la falta de confianza. A ver, yo sé que probablemente haya algunos que tengan problemas que tratar más bien con un psicólogo (aclaro, por las dudas, que yo no lo soy), pero la verdad es que muchos de nuestros temores son infundados, y que podemos dominarlos si realmente trabajamos seria y concientemente en ellos. ¿Sí?
Yo, por ejemplo, hace algunos años era incapaz de iniciar una charla con desconocidos en la calle. Sé que, la gran mayoría de las personas, tiene el mismo problema. Me limitaba a relacionarme con personas (no estoy hablando exclusivamente de mujeres) que pudiera conocer en la facultad, en el trabajo, o eventualmente en una biblioteca o en alguna fiesta. Hoy, no sólo soy capaz de hablar con cualquier persona en cualquier momento del día, sino que, en su momento, me lo impuse como un reto diario: hablar todos los días con una mujer desconocida. Cuanto más difícil le parezca una situación más deberían tratar de intentarlo y poner sus energías en vencer esos temores infundados. Sólo así, se puede abandonar esa zona de comodidad y los temores fantasmales. Si alguien tiene problemas en conocer gente en un boliche, por ejemplo, es allí justamente donde más debería trabajar: excepto que, por una decisión previa se autoexcluyan de hacerlo. Conozco algunas personas que tienen fobia a los lugares muy concurridos. Ok.

Hace dos años, inicié un camino que, les recomiendo emprender a todos aquéllos que tengan la fuerza de voluntad suficiente para probarse a sí mismos diariamente, o que sientan que, aún son demasiado tímidos para entablar charlas en cualquier sitio, y en cualquier momento con desconocidos. ¿Cuál es ese camino se preguntarán? Bien. Cuando vayan a una biblioteca, cuando viajen en subte, en colectivo, cuando se den permisos para ir al parque, al video club hablen, hablen y hablen: no se corten nunca. Nadie los va a maltratar, nadie les va a pegar, nadie los va a hacer sentir menos hombres de lo que son. Nadie creerá que son estúpidos o feos, o lo que fuere. Sólo hablen y dejen hablar a la otra persona. En principio, no importa tanto si consiguen o no el número de teléfono de una chica. La idea es que puedan ir adquiriendo poco a poco las habilidades sociales necesarias para sentirse más libres. Si ustedes no se ayudan, créanme que nadie lo hará. Vivan más tranquilos.

Tómense su tiempo para ir al supermercado o al kiosco de revistas. Cada vez que salgan a la calle, háganlo bien vestidos, no vayan en pantuflas, o despeinados y sin afeitarse, no sean una especie de Homero Simpson, que anda por la ciudad; y cuando se detenga una Caperucita delante suyo, involúcrenla en una charla. Claro que, cada situación es diferente y cada persona también lo es en algún sentido. No me gusta dar “recetas mágicas” porque no creo que realmente sirvan de mucho o que funcionen; pero lo que sí pueden es buscar sus temas de conversación para los momentos adecuados.

No importa si ya tienen novia, y creen que con ella ya se han sacado la lotería (tal vez así sea), o si están saliendo con alguien con el que están satisfechos; uno nunca sabe con qué cosas se puede encontrar en el camino. Hay que estar abiertos al mundo, no enjaulados como si fueran un chimpancé de circo. Digamos que tienen novia, está bien; yo no digo que hablen con ella con la intención de serle infiel a su pareja. No, no estoy sugiriendo eso. Hablo de que se permitan abrir puertas, de que escuchen qué cosas interesantes, la persona que tienen enfrente, es capaz de comunicarles. Qué posibilidades tienen de que ella, les aporte algo a sus vidas: tal vez ella, se pueda convertir en una gran amiga, ¿quién sabe? Si uno cree que las personas ya nada le puedan aportar a sus vidas, pues no deberían perder más tiempo en continuar leyéndome.
Bien. ¿Y qué decimos Sparrow ? Bueno, sin demorarme demasiado, lo que yo hago siempre es lo siguiente: Miro muy bien a la chica previamente, intento hacerme una idea de los que ella pueda ser, es decir, trato de adivinar qué tipo de actividad pueda desempeñar: si es estudiante, si es empleada, si es ambas cosas. Si es deportista, si es una persona alegre, entusiasta, etc. La mayoría de las veces no acierto, pero muchas sí, y me sirve para pensar previamente qué cosas serán las adecuadas charlar. Lo que busco es encontrar una adecuada calibración, para poder establecer un rapport. La charla se puede desviar hacia cualquier lado, no voy a negárselos, pero a mí, me da resultado el hacer un “examen previo”; por ejemplo, si la mina no es del tipo intelectual, trataré de no hablar de teatro isabelino, por ejemplo e ir realizando un encuadre previo. ¿Se entiende? Voy a disponerme para intentar buscar una conexión con su mundo. Hay gente que cree más en lo espontáneo...

¿Y si la vemos en la calle y no tenemos mucho tiempo para hacer calibraciones? Lo mejor, para mí, es abrir con una broma. Si pasea un perro, le pueden decir algo así: ¡“Uy, qué lindo cachorro (mientras lo acarician), que suerte que no saqué a pasear el gatito que tengo en casa!
Si está parada en la calle, pueden iniciar con cualquier cosa (lo dejo a su imaginación). Si está mirando una vidriera pueden acercarse de lado, o sea, mostrándole a ella el perfil suyo que más les guste (nunca vayan de atrás, por favor). También le pueden decir algo cómico, como: “Yo creo que esos zapatos te podrían hacer juego con ese bolso gigante” (observen su reacción. Si la asustan, sonaron, algo hicieron mal de entrada; pero si sonríe, pues acaban de sumar muchos puntos). Siempre acérquense con una amplia sonrisa, una actitud confiada y serena, y una alta energía. No vayan con las manos en los bolsillos o con los brazos cruzados, pues la chica lo tomará como una muestra de desconfianza de ustedes. Pongan primera, no vayan en tercera o quinta, pues eso, no les permitirá crear un buen rapport.

Nada más por hoy.
Un saludo a todos.

Caperucita Roja: Segunda Parte

2008-05-24T13:28:00.000-07:00

Hola a todos, soy Sparrow. Antes que nada, les pido mil disculpas por el cambio de la URL que hice el día de ayer, pero tuve mis motivos para hacerlo, pues como les comenté a algunos, cierto personaje no encuentra una mejor forma de ocupar su vida que, metiéndose en la ajena: sólo con la intención de preservar el blog, hice lo que hice. Les había prometido hablarles hoy de Caperucita Roja. Les había dicho en un post anterior que, Perrault, a fines del siglo XVII había escrito un cuento, cuyo argumento, tomaba de ciertas leyendas previas que circulaban desde hacía siglos en Europa. También señalé en su momento que, Charles Perrault, adaptado esa leyenda a un público muy concreto: la Corte de Versalles. Este cuento comenzaba con la fórmula clásica para los relatos tradicionales: “Érase una vez…”, donde no se precisaba ni tiempo ni lugar.

Hace unos diez años, aproximadamente, se estrenó en los teatros de Nueva York una obra que se llamó, “Caperucita en Manhattan”, de la autora Carmen Martín Gaite. Esta escritora, decidió situar la acción de su obra, como sospecharán, en dicho barrio neoyorkino; por lo tanto, su Caperucita no va a cruzar por ningún bosque lleno de leñadores ni de una natural belleza multicolor, sino que va a caminar por un espacio urbano, concreto y moderno.

La Caperucita de Perrault nunca puede dominar al Lobo, éste termina resultando ser implacable y se la devora. Es un común, glotón y salvaje predador. Por otro lado, el apetito del Lobo, es absolutamente carnal y primitivo, no le interesa en lo más mínimo la mantequilla, ni la torta de la niña. Estamos ante la presencia de un verdadero ejemplar de la naturaleza salvaje. El Lobo de Gaite (Mister Woolf) es exquisito, diferente, su apetito no es carnal, está más interesado en el contenido de la cesta de Caperucita que en ella. Mister Woolf huele la tarta de fresa, pero no se arroja salvajemente sobre la misma, sino que conserva las buenas maneras. Caperucita observa la debilidad que siente Mister Woolf por la tarta de fresa que ella lleva, y lo utiliza para divertirse con él. Observen el siguiente diálogo:

Mister Woolf: ¡Oh, sí, probarla! Nada me gustaría tanto como probarla! ¿Pero qué dirá tu abuela?

Caperucita: Le diré que me he encontrado con (sonriéndose)…Bueno, con el Lobo (riéndose a carcajadas), y que tenía mucha hambre.
Mister Woolf, de rodillas, le implora la receta de la tarta, mientras Caperucita (Sara en la obra) le acaricia el pelo como a un niño. Caperucita domina al Lobo, conoce su ansia, su secreto, y puede pactar con él en un nuevo juego. A cambio de la receta, Sara le pide dos cosas:

1º) Que invite a su abuela a subir a la terraza del edificio disfrazado de tarta;
2º) Llevarla a la casa de su abuela en limusina.

Sellado el pacto, Mister Woolf y Sara salen del Central Park tomados de la mano.
¡Que extraña pareja! El Lobo terminó haciéndose amigo de Caperucita por su propia debilidad. Al dar a conocer “su secreto”, Mister Woolf, entregó su libertad a Caperucita. ¿No sé si soy claro?
¿Alguna vez han implorado? ¿Alguna vez se mostraron demasiado interesados por los secretos ancestrales o más íntimos de sus Caperucitas? ¿Alguna vez le dejaron ver toda su debilidad a ellas? ¿Por qué creen que les fue mal en esos casos?
Continuemos. El Lobo había conocido en su juventud a la abuela de Caperucita (Sara), y tenía interés en llegar primero que ella y solo a la casa; por lo que rentó dos limusinas (terminó costándole muy caro el asunto a Mister Woolf): El Lobo toma el camino más corto, tal como ocurre en la obra de Perrault, pero en realidad en “Caperucita en Manhattan”, es la propia Caperucita la que le sugiere hacerlo, para poder ella disfrutar del lujo gratuito y pasear por Nueva York en ese precioso vehículo, al tiempo que le intentaba conseguir un novio a su abuela.

La Caperucita de esta historia es una chica común y corriente, tal como las que conocemos todos: juguetona, por momentos malintencionada, sarcástica y alegre, pero no en el sentido naif del término, sino más bien en un sentido humano. No se trata de una Caperucita que va juntando flores por el camino para llevárselas a su abuelita, sino de una mujer contemporánea, que se detiene a mirar el mundo que la rodea, lo que le permite estar muy despierta. No se trata de una mujer ingenua. ¿Acaso las mujeres, muchachos, no se ríen de las mismas cosas que nosotros? Esta Caperucita, nada tiene que ver con esa representación ingenua y angelical que de desprende de la tradición cinematográfica, y con la cual muchos nos hemos educado. La próxima vez que se encuentren con Caperucita, háganse el favor de:

1º) No mostrarse necesitados: las mujeres no sólo huyen, sino hasta son crueles con los hombres necesitados o demasiado efusivos; prefieren a los hombres independientes, que tienen un comportamiento intermitente (que son cálidos y fríos alternativamente), y hasta son capaces de tomarse a broma mucho de lo que ellas les dicen.
2º) No contarle jamás, a ella, su secreto. Si uno cuenta "su secreto", la otra persona lo tiene en su poder de por vida. Así de cruel es la vida, muchas veces. Muchas personas lo hacen para ponerse al servicio de alguien (no hay ingenuidad en el asunto) ¿No sé si soy claro?
3º) En una charla inicial, no deben desviarse demasiado de su principal objetivo (que es ella);
4º) Mostrar su apetito de una manera más sutil;
5º) Si fracasan, perdónense: errar es humano; y la verdad es que uno tiende a repetir ciertos patrones, por eso debemos estar atentos a nuestras debilidades, para corregirlas, y para evitar que se repitan. Si fuéramos enteramente animales seríamos perfectos, como el Lobo Feroz, pero la verdad es que ser humano es mucho más difícil.
6º) Si fracasan y ella les pide ser su “amiga” jamás lo tomen como una ofensa a su hombría, también es de hombres el saber perder y comportarse en esas situaciones. Acepten el trato como lo aceptó Mister Woolf.

Nada más por hoy.
Un saludo a todos.

Nota: Bibliografía utilizada:

María Vicenta Hernández Álvarez; “Caperucita en Manhattan: Carmen M. Gaite al margen de Perrault”

El mundo como voluntad y representación

2008-05-21T06:28:00.000-07:00

El gran filósofo Arturo Schopenhauer, hacia mediados del siglo XIX, sorprendió al mundo intelectual alemán de su época con una obra que, tanto en su momento como posteriormente, sería mal leída y hasta subestimada. Dicha obra hacía hincapié en dos conceptos fundamentales: la representación humana del mundo, que enmarcaba su obra dentro del idealismo filosófico proveniente de la tradición platónica, y el poder de la voluntad en el curso de la vida. Para Schopenhauer la vida era voluntad, y la misma estaba presente en todo organismo vivo, sea animal como vegetal; pues para éste autor, la voluntad era algo así como una condición necesaria para que existiera vida. La voluntad había sido prácticamente subestimada en la historia de la filosofía occidental.

Para Platón la realidad era creada por la mente (ésto se conoció como idealismo). Lo repito, lo que llamamos comúnmente realidad no era más que una representación y creación de la propia mente; y en la creación estaba de alguna manera presente la voluntad de la que hablaba Schopenhauer. Si tomamos este principio como cierto, entonces podemos conjeturar que cambiando nuestra mente podemos cambiar nuestra realidad. Distintas culturas de Oriente han sostenido también que, la realidad tiene que ver con la forma en que percibimos eso que llamamos ingenuamente realidad. No conocemos al mundo más que, a través del mapa (como la denomina la PNL, que sería en este caso, nuestra mente) o si se quiere de nuestra representación: no tenemos más que representaciones del mundo, de la realidad. Nuestra representación es la que nos dice “lo que somos”, “lo que podemos o no podemos hacer”; ya que la vida de los hombres se construye a través del pensamiento. Somos lo que pensamos, lo que sentimos, lo que creemos, y hacemos. A lo que apunta mi reflexión es que hay un componente electivo en lo que somos, que es muy importante. No somos sólo una persona que mide 1 m. 83 cm. de altura, como en mi caso, somos más que nada la influencia del entorno familiar, la educación, la voluntad y de la representación subjetiva que tengamos del mundo. Lo repito: podemos cambiar la realidad cambiando nuestra mente. ¡Ojo! Yo no hablo de “negar realidades”, sino de decidir qué cosas de la realidad decidiremos que nos afectarán, ya sea positiva o negativamente; se trata de elegir lo que queremos ver en profundidad: aunque no lo podamos ahora ver, lo hemos estado haciendo desde que éramos niños. Nadie dejará de tener problemas en la vida, pero de lo que sí somos capaces y responsables es de asumir de qué forma esos problemas nos afectarán. No se trata de injerir un narcótico para ver las cosas color de rosa, sino de cambiar nuestra representación del mundo de una forma útil para nosotros y para los demás. Si sólo vemos la miseria del mundo como una causa determinante sobre nosotros nos trasformaremos en miserables. Yo pregunto, por ejemplo: ¿Qué piensan de Luis D’Elia? ¿Por qué será que piensan eso de él? ¿Creen que, a él, le importe realmente lo que pensemos de él, o usará ese hecho, más que nada como una herramienta política?

La PNL me enseñó que la mente es el arma más poderosa que existe, y si sabemos usar la mente en un sentido positivo, constructivo, creativo, útil para con nosotros y para con los demás, podemos llegar a construir realidades “positivas, constructivas, creativas, útiles” para nosotros y para los demás. Todo depende de nosotros, de nuestra fuerza de voluntad para cambiar, para mejorar al mundo desde nuestras acciones; pero primero debemos tener un mejor mapa con el cual “leer la realidad”. Nosotros decidimos si paramos de comer ahora y comenzamos a hacer dieta; si seguimos pensando que no podemos ir a hablarle ahora a la chica que nos gusta; si vamos a enojarnos con el mundo y a culparlo por todos nuestros problemas; o si aceptamos el desafío de cambiar para crecer como personas.

Según los físicos, la energía y la materia son parte de una misma naturaleza, y ambas existen de forma independiente y complementaria en el universo. Para los marxistas, que son materialistas, la energía no cuenta a la hora de producir cambios en la historia, por consiguiente no existe, es la materia la que determina la realidad del individuo; sin embargo, la energía es una realidad, ya que existe, y es fundamental para el desarrollo de la vida. Por otro lado, los físicos admiten hoy, que el mundo no es realmente como se ve: existen los átomos, y las partículas subatómicas que no pueden verse, los cuales a su vez producen energía, la cual ni es constante, ni está en equilibrio como para afirmar que las cosas sean de un único modo posible o mensurable. (Lean, si no me creen, algo sobre el principio de incertidumbre del físico Heisemberg)
Como les decía la vez anterior, el mundo cambia, y junto con él cambian las generaciones y las representaciones del mundo; y si el mundo puede cambiar con el curso del tiempo, las personas pueden cambiar también; ya que si algo me ha enseñado la historia es que las mentalidades cambian al cambiar los siglos. ¿Quién cree hoy en los súcubos y en los íncubos como creían en la Edad Media?

Por otro lado, todas las personas no vemos las mismas cosas, ni de la misma manera: eso está supeditado a la educación, a la acción del medio, a las experiencias personales, y a la construcción de una subjetividad más o menos positiva del mundo. ¿Quién cree que la tierra sea plana como quizás creíamos de niños? ¿Quién piensa hoy en día, que las mujeres tengan algo de malo en sí mismas como creyó erróneamente la tradición psicoanalítica durante algún tiempo (Freud era misógino), influenciada seguramente por la cultura hebreo-cristiana?

Modificar nuestra manera de ver las cosas de un modo más positivo lleva su tiempo: en la naturaleza hay tiempos, plazos, ciclos, para todos y para todo. Por otro lado, hay muchos componentes inconscientes que funcionan como resistencias al cambio. Lo que en la historia de la humanidad se ha escrito sobre el poder de la mente es inconmensurable, y les diría que no hay una sóla cultura que, desde la antigüedad, no haya tratado el asunto. ¿Cómo podemos seguir siendo deterministas sobre un asunto tan intrincado como es la construcción de una mente poderosa? Los existencialistas sostenían que las cosas son una vez que mueren: según el filósofo Heidegger, sólo somos cuando morimos, por eso "el ser es ser para la muerte". Yo les digo que ni así es siquiera, pues la memoria de los hechos pasados y de las cosas pasadas está en constante cambio. ¿Por qué? Porque la memoria forma parte de la subjetividad humana, tanto individual como colectivamente: y las sociedades no recuerdan su pasado de una misma y única manera todo el tiempo. Esto es una ilusión. La idea que se tiene de Rosas en la actualidad es muy distinta de la que se tenía de él, a principios del siglo XX. Lo mismo ocurre con el peronismo durante la década del sesenta y en la actualidad. Lo mismo corre para personalidades como Sarmiento, Alberdi y Mitre. ¿Cómo se lo recordaba a Sarmiento hace treinta años? ¿Cómo se lo recuerda hoy? ¿Por qué habrá cambiado? ¿Habrá intereses político de por medio?

¿Alguien ignora que la imagen o representación que nosotros tengamos de nosotros mismos y de los demás esté relacionado con los hábitos mentales (los historiadores de las mentalidades han hablado de actitudes mentales) que hemos ido incorporando desde pequeños? ¿Alguien cree que no se pueda cambiar nuestra representación del mundo, que estamos demasiado grandes para eso? ¿Alguien cree que lo que pensamos no afecta a nuestras acciones cotidianas? Pues se equivocan en todos los casos. La PNL propone en primer lugar, abandonar todo el lenguaje pasivo y expiatorio con el que habitualmente nos castigamos, del tipo: soy feo; estoy arruinado; no soy inteligente; estoy muy viejo para cambiar; no puedo parar de comer; voy a arruinarlo todo; etc. Empiecen a tratarse con las expresiones opuestas, tales como: soy lindo, estoy en un proceso de cambio y mi forma física va tomando tonalidad; soy inteligente; soy joven y aún puedo cambiar; puedo dejar de comer; voy a arreglarlo todo.
Créanme que, los cambios comenzarán a sentirse ni bien comencemos a dominar las emociones negativas que nos confinan hacia esa realidad en la cual estamos acostumbrados a desenvolvernos: hacia esa representación del mundo.

Nada más por hoy.
Un saludo a todos.

PD: En el próximo post, hablaré de un tema más light, de Caperucita Roja.

Una mirada personal sobre la seducción: segunda parte

2008-05-18T14:10:00.000-07:00

"Deja de preguntar qué vendrá mañana. Cada día que te otorgue el destino agrégalo a los beneficios y no desperdicies los dulces amores, ni los bailes, mientras la vejez perezosa se mantiene lejos de ti que eres joven. Ahora deben repetirse las idas al campo de Marte y a los bosques, y las horas suaves llenas de susurros. A la niña traicionada por una sonrisa, en un rincón oscuro, ve a robarle ahora una prenda del brazo o del dedo que fingen resistirse" Horacio, poeta latino (Oda IX del libro I)

Hola a todos, soy otra vez Sparrow. En la primera parte de este post, que llevaba como título “Una mirada personal sobre la seducción”, hice hincapié en algunos puntos que voy a reflotar para que queden un poco más frescos, y no sean olvidados; ya que constantemente debemos recordarlos para comenzar a tomarnos al mundo de una forma más amena de lo que lo hacemos habitual y cotidianamente; si es que nuestro objetivo final es llegar a ser seductores, desde la humilde perspectiva personal de quien suscribe estas líneas. Había señalado en él los siguientes tips, que aparecen desarrollados en la construcción de mi prosa:

1º) Dominio de lo emotivo (en la comunicación No verbal)
2º) Ánimo lúdico;
3º) Espíritu juvenil;
4º) Decisión de vivir y de divertirse para despertar profundos y genuinos sentimientos en una mujer;
5º) La construcción involuntaria de un efecto que denominé “halo” de nuestra persona en la consideración de los demás.
El efecto halo, para mí es la esencia del seductor, su aporte más relevante a la vida. La vida quiere ser, y pide campo abierto para expandirse, para renacer constantemente. Lo que se expande vive, progresa, renace y gira como la rueda de la fortuna: haciendo girar con ella a los demás. Lo que se restringe muere, evita expandirse por el cerco puesto por la propia vida: la muerte se cierra sobre sí misma para no ejercer su poder totalitario actuando con natural economía.
Yo, como persona dedicada a vivir digiriendo una gran cantidad de material traumatizante, como propone en general el estudio de la historia, he tomado el desafío y el camino de la seducción, ya que se constituye para mí en una suerte de puerta de acceso a una forma superior de trascendentalidad o de conexión entre las personas. La excesiva y continua comunicación con la memoria y los restos desperdigados de personas muertas y situaciones trágicas, nos va llevando poco a poco a la muerte. El asunto de la seducción es, desde mi perspectiva, más que una estrategia simple o combinada de técnicas para levantar mujeres, una revolución del espíritu ante las cosas, una posibilidad de acercamiento mucho mayor al dominio espiritual pretendido por los epicúreos.

Epicuro

Se trata de ir adquiriendo una capacidad superior de mirar las cosas, una forma más hedonista. El poeta chileno, Vicente Huidobro, allá por la década del veinte del pasado siglo XX, elaboró un nuevo paradigma poético, que se conoció en la historia de las letras como “creacionismo”. El creacionismo, como su nombre lo indica, pugnaba por forjar un mundo nuevo desde la creación (en este caso, literaria), y a partir de las nuevas nominaciones hechas, que según este autor, debían romper el curso autoritario y lógico impuesto hasta ese momento, por las valoraciones previas, que encadenaban y confinaban a las palabras hacia una realidad de antemano diseñada.

Cuando uno se vuelve un poco experto en esto de romper los sentidos de las palabras, haciéndolo oportunamente, a través del manejo de la empatía con los otros seres humanos y liberando el inconsciente, se transforma en un seductor. No hay nada más encantador para mí, que escuchar de una forma novedosa el resurgimiento de las cosas que uno creía ya aprendidas, y despertar en ellas una nueva conciencia de las cosas. El constante descubrimiento de lo conocido es una actividad que sólo puede ser llevada a cabo por un niño: la idea es recuperar un poco esa seriedad puesta al servicio de la imaginación que ponía el infante a la hora de aprender y de divertirse al mismo tiempo. La laboriosa tarea de desaprender un poco diariamente, para volver a aprender, constituye el sentido fundamental del creacionismo: literario, filosófico, artístico, pedagógico, etc.

Todos los seductores tienen algo de niños, mientras que los antiseductores tienen algo de viejos. El espíritu del niño simboliza la vida, lo venidero, el día; mientras que el espíritu del viejo simboliza la muerte, lo concluido, la noche. El niño y el viejo conntituyen el anverso y reverso sobre el cual se completa el ciclo de la vida. El niño es atrevido, intrépido, aventurero, incoherentemente imaginativo; el viejo es temeroso, evitador de la aventura, y argumentativamente realista. La sabiduría del primero radica, y aunque parezca paradójico, precisamente en su inocencia; mientras que la del segundo, en su propia y subjetiva experiencia. Cuando éramos niños, jugábamos con nuestras vecinas del barrio, a la mancha, o a las escondidas sin miedo, sin traumas ni cercos imaginarios a los que obedecer, la mojábamos con el chorro de agua de una manguera en verano, sintiéndonos muy seguros y contentos por comprender su mundo y sus necesidades. Al crecer, el poder y la asignación de un papel o rol, nos fue imponiendo una representación mental completamente alejada de esas experiencias tan gratas, que fueron reprimidas con el paso de los años, y que se fueron distorsionando dentro de nuestra subjetividad, haciéndonos más complejos y menos capaces de comprenderlas.

Yo les pregunto: ¿ya han asesinado a su niño interior? ¿Lo alimentan aún con golosinas? ¿Lo malcrían? ¿Han escuchado demasiado la voz de la experiencia provecta y amargada? ¿Cuándo fue la última vez que mojaron una chica con un chorro de agua en un día de verano? ¿Alguien creé que ella pueda ofenderse porque ustedes tengan ganas de jugar a las escondidas?

Nada más por hoy.
Un saludo a todos.

Artillería pesada para francotiradores: Segunda entrega

2008-05-14T14:25:00.000-07:00

Hola a todos, soy Sparrow nuevamente. Hoy traigo para todos los lobos hambrientos, la segunda entrega del post anterior, que les diera a finales del mes pasado.
Como todos sabrán, pues si no lo saben, es hora de abrir los ojos y despertar, las mujeres nos envían señales; pero a diferencia de lo que le ocurre a Mel Gibson, que se las envían los extraterrestres y oscuras fuerzas del más allá, a los Lobos Feroces, las Caperucitas les envían señales a ellos, aunque claro, también se las envían a los lobitos (pues ellas no saben, previamente de los posibles traumas que algunos puedan tener).

Los Maestros de la Seducción llaman a esas señales, Indicadores de interés (IDI). Los IDI forman parte de la comunicación No Verbal (de la que ya habláramos un poco en el blog, y seguiremos hablando), o sea, la comunicación animal, emotiva, instintiva, irracional, o como quiera llamársele. La mayoría de las veces, las Caperucitas no lo hacen de forma consciente, es algo involuntario, como un reflejo: es algo que sienten, no que racionalizan. Pero atentos a lo que voy a decirles ahora: que les envíen o no IDI no garantiza en principio nada: eso es relativo. Mis mejores victorias han sido con mujeres que jamás notaron previamente ni mi presencia, ni mi interés hacia ellas; por otro lado, muchas veces he ido con algunos IDI previos, y me fue mal. Así que, cuando vean un IDI no canten victoria demasiado rápido. Un IDI es sólo eso. Muchas veces, cuando vemos el IDI, vamos demasiado confiados, no nos preocupamos lo suficiente por generar atracción (que es fundamental), que sólo se logra en la interacción, y nos apuramos a pedir el teléfono para notar que ella, no está lo suficientemente “convencida” de nosotros. Esto es como tener 11 buenos jugadores en la cancha, sin embargo, al partido hay que jugarlo y hay que estar preparados. Ok. Bueno, esas cosas pasan, hay que aprender de los errores, y por sobre todo, no calentarse, ni autocastigarse; pero recuerden que tienen altas probabilidades de ganar, de ustedes depende. El partido puede durar entre 10 y 30 minutos, más o menos, hasta que obtienen el teléfono o una cita; pero por favor, no lo extiendan más de la cuenta. No se vayan a buscar la parte amigable en la mujer. Ustedes la quieren como amante ¿no es así?, y no como amiga, por consiguiente, no la confundan a ella, ni se confundan ustedes.

Yo, a partir del momento en que comencé a tomar nota de esto de los IDI, puedo garantizarles que las mujeres están a la caza tanto como cualquiera de nosotros; y que cualquier Lobo con la confianza suficiente para proyectar masculinidad, valor y pasión, puede registrar entre 10 a 15 IDI diarios enviados por ellas (siempre y cuando dejen de pasarse 5 horas diarias en Internet o mirando la televisión); sin embargo, ustedes (a los Lobos le digo), no deberían esperar a que un acontecimiento fortuito, mágicamente los ponga "cara a cara" con ellas (como sucede en las películas de Hollywood y en las publicidades, tan alejadas de la realidad), o que sea la mujer quien tome la iniciativa. Eso nunca ocurrirá. Lo repito: las mujeres no van a van a “avanzarlos” a ustedes, ¿soy claro?. Somos nosotros los que debemos hacer ese trabajo. Nos corresponde a nosotros presentarnos como una opción para ellas: ellas finalmente elegirán. Y no lo olviden: Ustedes también eligen, y no deberían impresionarse fácilmente por unos bonitos ojos y unas buenas curvas, ya que puede ser que, la Loba, resulte una cosa de poco valor al fin y al cabo, así que, no actúen con ella como si fueran tipos necesitados o con necesidad de buscar su aprobación y cariño. Jamás la traten a ella como si fuera algo inalcanzable, que ustedes no merecen. Las mujeres detestan a los tipos que les trasmiten demasiada formalidad o una atención que, desde lejos, se ve que es exagerada. Una cosa es ser un caballero, y otra cosa es ser un baboso. Tampoco le trasmitan jamás la sensación de que ustedes se acercaron a ella por el sólo hecho de que tiene unos bonitos ojos y unos buenos pechos (aunque lo hagan por eso, pero no importa). Recuerden que ustedes se acercan porque están interesados en conocerla a ella, y no en llevársela a la cama (aunque desde ya tienen que tener la intención, pero no la obsesión). Si le trasmiten su desesperación o su necesidad, ella los repelerá. Así de cruel. Deben manifestarle sutilmente su interés hacia ella, y más con acciones que con palabras.
Si esa situación (la de los IDI) se les presenta, pues han sumado muchos puntos, mis queridos Lobos. Muchos Lobos, que ya no son lobitos, pero que tampoco son feroces predadores aún, tienen muchos problemas con el manejo de los IDI, pues tienen resabios del lobito que fueron en algún momento, y no manejan del todo bien el asunto. Y cuando digo que manejan mal el asunto me refiero a que, las mujeres, hablan para ellos (a través de estos IDI) en una especie de patois francocanadiense. Simplemente, no lo entienden.

Como saben, a mí me gusta dar algunos ejemplos para ser lo más gráfico posible, y que ustedes puedan visualizarlos. Imaginen esta conversación entre este Lobo híbrido ficticio que les señalé anteriormente, y quien les habla, o sea yo, Sparrow:
LOBO HÍBRIDO FICTICIO (LHF): ¡¡¡Uy, mirá cómo me saludó esta mina…¡Qué buena onda!!!
SPARROW: No, no y no. Escuchame, LOBO HÍBRIDO FICTICIO, esa mina te acaba de mandar un IDI.
LHF: Ah… ¿Un qué?
SPARROW: ¡Qué esa mina está interesada en vos, zapallo! ¿No te das cuenta?
LHF: ¿A vos te parece? Para mí fue sólo un saludo. Si no la conozco…
SPARROW: (me llevo las manos a la cara, y estallo en una carcajada más de rabia que de gozo…) Pero no te das cuenta...? Tenés que hacer algo…¿O te vas a quedar ahí esperando sentado a que el espíritu santo los presente? Ni la mina va a venir a vos, ni el espíritu santo se va a presentar esta tarde.
LHF: ¿Y qué le digo? (ahora, haciendo en gracioso). Hola, Soy LHF sos muy linda, ¿querés ser mi novia?
SPARROW: (Enojado y sarcástico) ¿Cómo podés ser tan rústico? ¿Acaso creciste entre los montes alimentándote de la ubre de una cabra?
LHF: ¿Qué quiere decir rústico? ¿qué es ubre?
SPARROW: Mientras nosotros seguimos hablando acá, la mina se va… Dejá, yo la alcanzo. (Yendo a paso ligerito, me acerco, la miro y hago mi apertura): Hola (mirándola a la cara intensamente y sonriendo, ladeando la cadera hacia la derecha)
LOBA: (Olvidándose momentáneamente de LHF). Hola
SPARROW: Quiero una opinión femenina, pero que sea dicha desde el corazón (actuando un poco), por favor. Necesito sinceridad (Bla, bla, bla).

Bien, fin del delirio. A lo que iba mi ejemplo es que los hombres tienen problemas para darse cuenta cuando una mujer está interesada en él, ¿por qué? Porque no se tienen confianza para aceptar la situación y el desafío. Nada más. Su cabeza les dice cosas como: “No, no puede ser, debo estar mal yo, debo estar exagerando… fue sólo un saludo y una mirada de cinco segundo. ¿Para qué voy a ir a sacarme la duda? A ver si todavía hago el ridículo” Como si quedándose sentado ya no lo hiciera. Su cabeza no quiere hacerse cargo del compromiso que tiene en ciernes.

Los indicadores de interés más importantes, para mí son los siguientes:

1º) La mirada sostenida por más de tres segundos;
2º) La sonrisa juguetona haciendo una mueca o alguna payasada: puede hasta mostrarle la lengua o guiñarle un ojo en complicidad;
3º) El giro o ladeo de la cabeza hacia uno de los hombros (generalmente el derecho), sin necesariamente hacer contacto visual, con los ojos hacia abajo, o moviéndolos lentamente, como buscando el sonido de una melodía, en dirección al varón;

4º) Jugar con el cabello, mientras mantiene una conversación con el varón;
5º) Mostrar las palmas de la mano en una interacción con el varón;
6º) Un ligero toque del hombro o en el brazo después de una broma previa que el varón le haya hecho;
7º) En una conversación, luego de una pausa, ella reinicia la conversación haciendo preguntas para darle al varón la posibilidad de que se luzca. No es lo mismo que intentar impresionarla, ya que es ella, la que con ese gesto le está cediendo a él, en ese preciso instante, la posibilidad de que el varón tome “las riendas de la situación”, la conduzca. ¿Se entiende?
8º) Pasearse delante del varón, una y otra vez. Sí, si ella va de aquí para allá como buscando un objeto perdido, te está comunicando que tiene interés. (Los Lobos saben de lo que hablo)
9º) Puede acariciar un objeto cilíndrico como una lapicera mientras sostiene su mirada o mira en dirección del varón, sin necesariamente fijarla;
10º) Puede tocarse su cintura, inclinarse hacia atrás y dejar ver su ombligo.

Bueno, como les decía, a los Lobos híbridos reales que andan por el mundo, este lenguaje suele resultarles muy complejo de entender, tienden a ignorarlo. Si la próxima vez, encuentran algunos de estos diez IDI no lo duden, y vayan con mucha confianza. Escuchen a ese Lobo feroz que hay dentro de ustedes, y dejen morir al lobito.

Nota: Los IDI 2, 5, 7 y 9 me los enseñó el Maestro Naxos, los demás son IDI de interés que he descubierto naturalmente.

Bueno, nada más por hoy.
Un saludo a todos.

La mentalidad de la escasez (la celda imaginaria)

2008-05-11T06:59:00.000-07:00

Hola a todos, soy Sparrow nuevamente. Hoy voy a hablar un poco sobre la mentalidad de la escasez, o mejor dicho, sobre la imposibilidad que sienten algunos de conseguir algo mejor de lo que actualmente tienen. Un mejor trabajo, una mujer más hermosa o inteligente quizás de la que tienen, o un mejor aspecto físico, o una vida más dinámica y creativa, etc. Hoy tengo ganas, también, de hablarles un poco de historia, de hacerlos viajar, a ustedes, un ratito por el tiempo; ya que las “cosas no han sido siempre así como las conocemos hoy”, como a veces se oye por ahí. El mundo cambia: el mundo de hoy nada tiene que ver con el de principios del siglo XX; y junto con el mundo cambian las personas, las generaciones que viven en las diferentes épocas, las Caperucitas y los Lobos Feroces. Ustedes saben que yo soy de la idea de que en el mundo de hoy, faltan Lobos; pues los lobos están muy apichonados, traumatizados por heridas que no terminaron de cicatrizar tal vez, o lo que sea que fuere.

En una etapa ya superada de la humanidad, para los hombres que entendemos que vivimos en el siglo XXI, como en la antigüedad occidental, greco-romana, y en parte de la Edad Media (hasta el siglo XII), existieron los esclavos, o sea las personas que bajo pena de coacción física estaban impedidas de realizar determinadas acciones que no fueran las permitidas por sus amos. Los esclavos eran “instrumentos provistos de voz”, según la definición aristotélica, y no eran útiles más que para servir a sus amos. Hay abundante documentación que prueba que, los esclavos eran mutilados, golpeados, y en algunos casos asesinados por las faltas más insignificantes que cometieran. No les estaba permitido tener propiedades, excepto que las autorizara su amo, y bajo una estricta supervisión; y para los casos en que fueran liberados (libertos), la legislación les obligaba a permanecer unidos de por vida a su anterior amo, ya sea para realizar actividades comerciales, o alguna otra actividad lucrativa en la que su anterior patrón obtuviera el rédito de la misma. La mentalidad del esclavo era, por lo tanto, limitada, escasa, al igual que su vocabulario y su educación. Entre los primeros esclavos de las ciudades, se difundió el germen incipiente del cristianismo, por ejemplo. El esclavo llevaba (sea servi o liberti) la mácula de nacimiento de por vida. Nunca podía librarse del estigma de haber nacido para servir a los demás. El cuarto en el que dormía era pequeño y sucio; y su horizonte mental, estrecho. El esclavo de la antigüedad occidental estaba fatalmente ligado a la imposibilidad de conocer otras realidades. La libertad no era más que una abstracción inconcebible, un concepto que su naturaleza no podía jamás aprehender. En el mundo antiguo se nacía libre o se nacía esclavo; aunque también es cierto, existía la posibilidad de caer en la esclavitud al ser capturado por el enemigo victorioso en combate. El fundamento de esta verdad venía dado por la naturaleza y la tragedia.

Movernos dentro de un espacio limitado nos habla de las cadenas que nos confinan a claustros oscuros, a realidades fatales dados por la creencia de que la naturaleza nos condicionó de esa manera; de que el destino quiso para nosotros esta suerte lúgubre y fatal. Muchos ignoran que, efectivamente son libres, pero ¡ojo! Ser libre no significa que dispongamos de los mismos medios que los demás. Eso es una ilusión infantil y perniciosa. Ser libres significa que podemos elegir, cambiar y mejorar en lo que sea que queramos hacer. Ser libres significa que no tenemos coacciones de ningún tipo para aspirar a tener (que no es lo mismo que tener) lo que deseamos, y que eso sólo está condicionado por las habilidades innatas y adquiridas, las voluntades y las creencias que podamos ser capaces de poner en práctica para perseguir esos objetivos (o sueños si prefieren). Si alguien se pone como meta algo ajeno a sus capacidades o a sus posibilidades reales actuales, no lo hace más que para frenar su iniciativa inicial de mejorar su situación presente.

Algunos piensan a partir de esta premisa falsa para justificar su inacción y sentir autocompasión: “Yo no puedo conseguir a Elena Dementieva, o a Stella Warren que son las mujeres que amo, por lo tanto, no puedo ser feliz, ni tener a la mujer que quiero. No se puede hacer nada para cambiar mi trágica situación. Algunos nacen con estrella y otros estrellados.”
¿Conocen a alguien que piense de esa manera? Yo conozco a unos cuantos, y es más, les diría que la mayoría de las personas de estas latitudes piensan que fuimos trágicamente castigados por el destino para ser como somos. Latinoamérica sigue atado a su pasado colonial, a pesar de haberse emancipado de los españoles hace ya 200 años; y todo hombre que se educa en esta cultura aprende desde pequeño a odiar a los supuestos causantes de sus males. Cuesta aceptarlo, pero no hay ninguna verdad más grande que esta que voy a decirles: Los latinoamericanos, a pesar de que vemos por todos lados enormes valles y fértiles llanuras, amamos la miseria, la derrota, la escasez de medios; no podemos soportar que existan naciones más laboriosas que las nuestras, ni personas inteligentes, hermosas, exitosas, emprendedoras, que quieran autosuperarse; enseguida se las criticamos por su espíritu subversivo.
Los seres humanos libres (hombres y mujeres) tienen autocrítica y mejoran, siempre mejoran, sólo viven pensando en mejorar lo ya hecho y en dar el próximo paso; a los hombres libres no les ofenden las palabras hostiles que les aplican los envidiosos que intentan ponerles frenos a sus iniciativas bienintencionadas, pues tienen siempre un as bajo la manga para defenderse de esos achaques; a los hombres libres les molestan las palabras pasivas encabezadas por “no puedo”.
Los hombres acostumbrados a la inacción y la maledicencia, tienden a tener personalidades pusilánimes, evitadoras, o distractoras de todo aquello que deben hacer con urgencia; siempre encuentran la manera de sabotearse a sí mismos con excusas pueriles e infantiles. La pasividad y la tristeza son las únicas armas con la que cuentan para autoprotegerse de este “cruel y despiadado mundo”. Reír y divertirse son lujos que, piensan, están reservados para los que “nacieron con estrella”, para los que fueron tocados por la varita mágica del destino. La mentalidad de la escasez nos dice que no hay más mujeres que las que tenemos, y por eso tenemos que actuar con recelo y resignarnos a ello, con la fatalidad con la que el esclavo occidental aceptaba su destino. Sin embargo, la verdad es otra: la calle y el mundo están llenos de mujeres solas; y lo que sobran, por desgracia son lobos enjaulados.
Lo maravilloso que tiene la vida es que siempre podemos reivindicarnos, mejorar o comenzar de nuevo. El único y real enemigo que tenemos para no hacer los cambios necesarios para mejorar, es el poderoso efecto que tiene la costumbre sobre nuestras conductas cotidianas. Nada más.

Por hoy los dejo.
Un saludo a todos.

Sorteando pruebas

2008-05-07T06:23:00.000-07:00

Hola a todos, soy Sparrow nuevamente. Tenía pensado otro post para publicar hoy, pero preferí responder a una consulta que me enviaron a mi correo electrónico, por consiguiente (como me gusta usar la expresión "por consiguiente"), hoy les traigo un tema, que se relaciona con la consulta que me llegó a mi correo. Este post es muy polémico, con el que seguro, muchas chicas sentirán la necesidad de disentir conmigo. Es natural que así sea, y que protesten, inclusive por lo que ahora voy a decirles; pero tienen los comentarios para hacer su descargo. El tema es el de las pruebas. Pero, ¡pilas, por favor!, que no estoy hablando de pruebas de amor, como se solía decir en los tiempos de mi abuelita, sino de las pruebas de nuestra fortaleza (ya hablaré de ello). Supongan que finalmente, decidimos darle de baja al decodificador para ver películas pornográficas en casa, y que también dejamos de bajar películas tres X por Internet, y que nos decidimos (por fin) a salir a la calle a respirar aire puro, a estar más en contacto con la gente, y a buscar a nuestra Caperucita Roja, para inclusive, comprometernos con ella (porque ésta es distinta, no como las otras que pasaron por nuestra vida… al fin encontramos la “horma de nuestro zapato”... sin comentarios). Pensamos seriamente que, con ésta, todo será diferente, que todo irá de maravilla. Bien, muy bien. Excelente… ¿Y ahora qué? Bueno, lo primero que comenzamos a advertir, al poco tiempo, es que nos comienzan a probar; sí, sí (para ver si somos o no somos bien “machitos alfas”); aunque acá voy a hacer una aclaración. No es que las mujeres, muchachos, nos prueben porque sean jodidas, locas, raras (algunas estarán pensando que el jodido, loco y raro soy yo, pero bueh…y que no entiendo nada de nada), sino porque debemos revalidar nuestro poder en la relación. ¿Cómo es ésto? Me voy a explicar. Yo soy de la idea de que el poder está presente en todas las relaciones humanas (lo trabaje mucho en mi anterior blog antes de que me lo hackearan el 09/03/08), y que el poder es algo que emerge naturalmente de dichas relaciones; y en la seducción no puede estar ausente, como tampoco lo está en la pareja, en el matrimonio, en el ámbito laboral, en las Universidades, en las instituciones públicas, etc.

Nos comienzan a probar... ¿Qué hacemos? ¿Llamamos a Superman, al hombre araña, al chapulín colorado, a Sparrow? Bueno, a ninguno de los cuatro les diría yo; en primer lugar, porque superman es gay; en segundo lugar, yo no llamaría a un superhéroe que se llame “hombre araña” (me causa gracia el sólo hecho de asociar a un hombre con un arañazo, salvo que sea el Muñeco Gallardo). El chapulín colorado es un idiota, está lejos y es muy viejo, así que no nos queda más que Sparrow; pero he aquí que, el buen amigo Sparrow está ocupado, se perdió en la neblina, anda estudiando mucho, o anda de orgía en orgía, y nunca tiene tiempo para los amigos (qué va a hacer, así son todos) ¿Qué cuerno hacemos?
Lo primero es aceptar que la cosa es así, y que no hay vuelta de tuerca (hay que aceptarlo, ¿sí muchachos…? Ok). Las mujeres nos probarán, aún sin saber que lo están haciendo. ¿De qué forma Sparrow? Doy dos de las situaciones más comunes con la que podemos encontrarnos:

1º) Llegando tarde a una cita;
2º) Interpelándonos con preguntas extrañas;

Bien, daré ejemplos de los dos casos. Levante la mano el que no ha sido plantado nunca, o lo han dejado esperando más de 20 minutos en un día frío de invierno. Cuando una mujer nos deja plantado más de 20 minutos, por más disculpas y razones que nos dé, lo más probable es que quiera ver de qué forma somos capaces de desenvolvernos en esa situación. ¿Cómo manejamos la situación? Si se enojan, pierden (así de sencillo) pues ella podrá ver que ustedes son intolerantes o amargados. Podría, también interpretar su fastidio como un indicio de vulnerabilidad psíquica, etc. Si demuestran que el hecho no les importó en lo más mínimo, ella lo interpretará como un comportamiento descuidado de su persona. Pensará que ustedes son medio psicóticos, o que son unos babosos que, no son capaces de respetarse a sí mismos, de esos que dicen: “acá no pasó nada”. Ok. Es muy peligroso reaccionar así, además de inútil. ¿Cómo deberían reaccionar? Pues de la misma manera que lo harían con un amigo cualquiera que quedara en verlos en su casa a una determinada hora, y que se atrasara por cualquier motivo, ¿se entiende? Si un amigo que quedara en visitarlos en sus casas, se retrasa unos 20 minutos ¿qué harían?, pues ponerse a hacer otra cosa, más que esperar, podrían por ejemplo, ponerse a escuchar música, a leer un libro, etc. Si los dejan plantado un buen rato en Av. de Mayo y Perú, se ponen a hacer cualquier cosa en algún local (de música, por ejemplo, o a sentarse en un café a leer el diario). Si por esas casualidades ella los llama a su celular, digamos 30 minutos después, no acudan inmediatamente, explíquenle que, considerando su retraso como un hecho, se pusieron a hacer algo productivo (acá improvisen). Déjenla esperar ahora a ella, un mínimo de 10 o 15 minutos hasta encontrarse. Lo repito: si rápidamente van a encontrarse con ella, ya perdieron. Así de simple. ¿Se entendió? Nunca llamen ustedes en ese caso. Si ella está en falta, pues que llame ella para disculparse (sé, que esto puede dar origen a malos entendidos, pero así es la vida). No demuestren que están molestos, pero denle a entender, que su tiempo vale oro, y que si seguimos en ese camino vamos a terminar mal.

La segunda forma de probarnos es haciéndonos preguntas extrañas, preguntas con trampas que sólo apuntan a ver de que forma le respondemos, del estilo:
-"¿Estoy gorda?"
-"¿Quién te gusta más, Fulana (una modelo) o Sultana" (una cantante de Pop)
Posibles respuestas que debe dar un verdadero Lobo:

-"Sí, sí (y ponen cara seria, mientras le miran todo el cuerpo de arriba a abajo, para teatralizar un poco el asunto) con ese volumen adiposo pronto te van a confundir con un ternera" (la miran a la cara y sonríen). Si le responden: "No, para nada estás muy linda", ella creerá que ustedes están mintiendo sólo para complacerla, y que no les importa en lo más mínimo.
-Si ustedes responden, que ella es la única y la más hermosa del mundo, pues habrán perdido, y pronto serán su nueva mascotita, junto con el pececito de colores, el canario y la tortuga. En cambio, si responden algo así, evitarán el mal momento:

"¿Quiénes son Fulana y Sultana? Ah, sí, están buenísimas…me encantaría poder hacer con ellas dos una orgía… y vos podrías venir también" (siempre en broma, claro).
También podrían preguntarle si ella es lesbiana, y si le gusta Fulana. Cuando vean su cara de sorpresa, le dicen: "No, yo sólo preguntaba... como siempre veo que tenés revistas con fotos de ellas, pensé que quizás algún día podrías dejarme por una Loba así, etc."

¿Se entendió?

Bueno, por hoy los dejo.

Un saludo a todos.

El humor seductor del Lobo

2008-05-03T07:51:00.000-07:00

Hola a todos, soy Sparrow nuevamente.Nos habíamos dedicado hace unos días del sentimiento trágico de la vida que embriagaba a nuestro amigo El Lobito, el Redentor de las mujeres, que decidió dejar este cruel mundo para unirse a otro más idealista. Hoy nos ocuparemos de uno de los rasgos más seductores que posee su opuesto: El Lobo Feroz. El Lobo, nuestro entrañable amigo, anda por la vida sin tantos problemas, sin preocuparse por el qué dirán los vecinos, por lo que piense una Caperucita de su larga nariz, o de sus escasos recursos económicos, tal vez; se burla a menudo de muchas cosas, no teme decir lo que le molesta, es innovador, creativo, no se va a buscar el lado amigable de una Loba que le interese con fines sexuales, y por sobre todo, ha sabido desarrollar con el tiempo, un humor insuperable, que desde ya, aplica constantemente en sus interacciones diarias con Lobas y Caperucitas rojas.

En definitiva, tiene muchos rasgos de un macho alfa, o sea de un ejemplar muy masculino. En el clásico texto de Perrault, el Lobo, se burlaba de las ingenuas preguntas que les hacía la “pobre niña”; él tenía perfectamente en claro lo que quería. Rebosaba de confianza, y su humor se apreciaba desde lejos. Nada le turbaba su razón, ni lo hacía hesitar de sus propósitos. La astucia es uno de los rasgos principales que todo Lobo debe desarrollar, y el humor es el arma más poderosa con la que cuenta. Ejemplifiquemos:

Caperucita: ¡Abuelita, qué brazos más grandes tiene!
Lobo: Son para abrazarte mejor, hija mía.
Caperucita: ¡Abuelita, qué piernas más grandes tiene!
Lobo: Son para correr mejor, hija mía.
Caperucita: ¡Abuelita, qué ojos más grandes tiene!
Lobo: Son para ver mejor, hija mía.

Hasta que Caperucita pisó el “palito”:

Caperucita: ¡Abuelita, qué dientes más grandes tiene!
Lobo: ¡Son para comerte!

(No es necesario aquí, contar lo que sucedió después de las performativas palabras del Lobo, sobre todo en estos días donde los Lobos están tan sensibles, como para oír finales “tristes” e inusuales).
Como hemos visto, el Lobo es infalible, un "verdadero salvaje", digno de emular por todos los pobres lobitos que andan por el mundo, que seguramente hubieran respondido algo así:

Caperucita: ¡Abuelita, qué brazos más grandes tiene!
Lobito: "¿Te parecen muy grandes…? (empieza a pavonearse). Bueno, sí, la verdad
es que estoy yendo tres veces por semana al gimnasio (empieza a
impresionarla y continua)…. ¿Vos no vas?

(Confundida ante tanta irrefrenable verborragia, atinó a responder por
una cuestión de cortesía).
Caperucita: "Eeeeehhh, sí. Tengo Personal Trainer".
(Esta información lo golpea, y se desvía completamente de su propósito)
Lobito: "Mirá vos, sos una chica bien" (empieza a sentirse en inferioridad de
condiciones, disminuido por el hecho de que Caperucita tenga un Personal Trainer, empieza a especular en su cabeza que “su clase social”, tal vez lo rechace a él; su cabeza comienza a boicotearle sus planes).

"Ojalá yo, hubiera tenido un Personal Trainer de chico" (ahora, se pone a hacer terapia con Caperucita, completamente alejado de su propósito, que era el de generar atracción y despertar una embriaguez de feromonas en ella: y así se pasan alrededor de dos horas charlando). Cuando termina de “hacer terapia” con Caperucita, y haberle amargado la mañana, se atreve tímidamente a pedirle el teléfono, y ésta se lo niega. El Lobito se va pensando que todas las Caperucitas están locas, que son unas histéricas, que él es demasiado lindo para que ella le haya negado el teléfono, etc. En fin, empieza a sentir autocompasión y ese dulce placer por sentirse “mal, incomprendido, único en el mundo”.

El Lobo Feroz en cambio, desde que se levantó por la mañana "despertó" inmediatamente, y aún sin proponérselo generó curiosidad, miraditas de ternura por parte de las Caperucitas, y las hizo sentirse realmente importantes y deseadas. Si trabaja en una oficina, ellas van a preguntarle cosas con cualquier excusa, y el siempre bromea con ellas. Si se encuentra en un boliche, no pasa desapercibido, si va al kiosco a comprar caramelos, coquetea con la kioskera, quien lejos de ofenderse por su enorme escopeta de francotirador, le cuenta historias de su hermana mayor para impresionarlo a él, le habla de las buenas notas que se sacó en la escuela, etc.

La palabra que mejor define al Lobo Feroz es astucia. En la película la Naranja Mecánica, por ejemplo (que si no han visto les recomiendo que vean), el protagonista Alex, aborda a dos chicas en una galería como un verdadero predador. Fíjense en esa película los movimientos de Alex en esa escena, observen la seguridad con la que habla, y lo poco que lo hace. No habla para impresionar, sino para despertar las feromonas de las chicas. Miren el sarcasmo que utiliza, observen lo experto que es para la comunicación No Verbal. Bueno, igual tengamos en cuenta que es una película, no es que las cosas resulten tan sencillas en la vida real, pero yo he podido comprobar que cuanto más sea uno capaz de dominar la comunicación no verbal con las mujeres, mejor le irá. En esa película también pueden verse en él, algunos rasgos típicamente alfas de un varón: sinceridad, serenidad, y el aplomo para manejar las situaciones de cuestionamiento de su liderazgo dentro del grupo. Desde ya que Alex es un delincuente, pero no es eso lo que aquí estamos juzgando, sino su capacidad seductora.
Y no quiero dejar pasar esta oportunidad para preguntarles a todos: ¿Por qué Caperucita le dio al Lobo las coordenadas exactas donde vivía su abuelita?

Por hoy los dejo.

Un saludo a todos.

PD: La palabra performativo (que no encontrarán en un diccionario cualquiera, la utilizamos las personas de ambiente de las letras para impresionar a la chusma ignorante), significa o describe una determinada acción de su locutor, y si su enunciación equivale al cumplimiento de esa acción. O sea, cuando decir y hacer se transforman en una misma cosa al mismo tiempo.

La trágica historia del Lobito

2008-04-30T06:56:00.000-07:00

Hola a todos, les habla Sparrow. Hoy no les traigo la historia del Lobo Feroz, de la cual seguiremos hablando más adelante, sino la de su contrapartida, el Lobito. El lobito, un cachorro hermoso, tímido, prolijo y reservado, se educó al revés del Lobo, es decir, fue más bien castigado por su entrañable e inseparable amiga: la Cultura; sin embargo, desde pequeño, le enseñaron a amarla por demás, y a creer que ésta era capaz de “salvar a los hombres”. Cuando era adulto, un amigo le solía decirle a modo de chanza: “a vos, la cultura te pegó mal, lobito”, a lo cual el lobito solía responder con la soberbia propia de muchas personas educadas, como si fuese un nuevo Luca Prodan: “Mirá, zorrito, yo estoy al derecho, dado vuelta estás vos”. Su placer en la vida consistía en involucrar a las personas, en conversaciones estériles y aburridas, donde él pudiera lucir todos sus conocimientos, mostrándole a todos cuán ignorantes eran; sin embargo, notó bien pronto que las personas comenzaban a evitarlo, a dejarlo de lado en las conversaciones, a no contar con él para ninguna reunión, y fue desarrollando interiormente una aversión al género humano todo…se aisló más y más, hasta que llegó a fantasear con ser él, el redentor de la misma. Se hizo increíblemente agudo para penetrar en el corazón de la realidad, desde su perspectiva luctuosa. La vida era muy dura, cruel, y los seres humanos en su totalidad, no eran más que asquerosas alimañas. Su sueño era cambiar a los hombres de raíz. Él, no viviría en el mundo hasta que el mundo fuera como él creía que debiera ser.

Con las caperucitas, le pasó algo parecido. Él, no quería ser como los demás crueles lobos que, “les rompían el corazón”, el quería ser distinto y cultivó una personalidad distinta; aunque poco efectiva con ellas, y decidió convertirse en el Lobo bueno, en el redentor de las lobas. No lograba entender cómo las Lobas podían llegar a sentir un atracción irrefrenable e increíble por esos "malvados lobos".

Llegó a pensar de sí mismo que, era algo así como “un mesías de Lobas”; pues él, no era igual a todos esos malvados lobos que sólo querían “sexo con las caperucitas” (palabra que jamás se atrevía a pronunciar en presencia de su mejor amiga, de la cual estaba “enamorado”, según le confesara a un zorro viejo, unos días antes de morir); pues él, era distinto, exclusivo. Siempre estaba disponible para escuchar las quejas que todas las lobas tenían sobre los Lobos Feroces. Nunca se permitía, por otro lado, decir obscenidades delante de lobas o caperucitas, por temor a ofenderlas. Repetía una de las frases preferidas de su padre: “Más respeto, che, acá hay lobas”.
Le desagradaba muchísimo que hubiese “Lobos Malvados”, que en cuestión de segundos fuesen capaces de despertar interés en las Lobas (mientras él, planeaba sus "cacerías" edulcoradas durante meses; e incluso llegaban a pasar años, antes de atreverse a hacer algo por lo que sentía). Al observar que, aquél era, innegablemente, un patrón bastante común en el comportamiento de las lobas, empezó a sentir una secreta aversión por todas las lobas, a evitarlas, y a pensar inclusive que ellas eran: raras, malas, falsas, hipócritas, materialistas, manipuladoras, etc.; sin embargo, él seguía comportándose con ellas, como si necesitasen ser “redimidas”, solía decir cosas hipócritas en las cuales no creía y sin ponerse colorado, tales como: “es una loba, y cualquier dulzura con ellas es poca”. Cuando estaba en presencia de lobas, se ponía nervioso, sudaba, y nunca quería decir cosas agresivas (como hacía el malvado Lobo Feroz); prefería fantasear con el "momento apropiado para declararse", porque según él, era preferible decir las cosas que hacerlas, por temor a ser imprudente, y llegar a incomodarlas. Pensaba que para darle un beso a una caperucita tenía que pedirle incluso permiso. Se fue haciendo así: idealista, romántico incurable, agudo y lógico como pocos.

El Lobito fue desarrollando un increíble placer morboso por sentirse mal; prefería sentirse mal, a sentirse bien. Y no es broma. Era su "zona de comodidad", su lugar preferido, su hábitat. La risa, para él, era algo así como un defecto, una superficialidad, una manifestación vulgar, o en el mejor de los casos, algo que podía uno permitirse de vez en cuando, pero que no debía constituir un modo habitual de sentir y sobre la cual conducir la vida. Lo que más le gustaba en el mundo era pensar de sí mismo que era incomprendido, bueno como pocos, y sobre todo, exclusivo. Creía que todas las Lobas (que no olvidemos, para él, eran materialistas y superficiales) querían cosas costosas, y las solía llevar a comer a restaurantes de lujo. Solía decirle a sus amigos, con aires de lobo superado: “Al sexo hay que pagarlo”; sin embargo, siempre sintió, hasta el momento de morir, una gran envidia por aquéllos Lobos que “se las llevaban a la cama” sin invertir más que en un café”. Prefería impresionar a las mujeres mostrándoles que buen partido era él, que hacerlas sentir "deseadas, hermosas, o especiales".
En fin, un día nuestro amigo Lobito, enloqueció, y decidió que él era demasiado bueno para el mundo, y prefirió irse a uno más normal, más idealista, más perfecto y justo que en el salvaje bosque donde se había criado, donde la sublimación sexual era bienvenida y recompensada, donde el mundo estuviera gobernado por lobitos como él, donde la virginidad de la lobas fueran debidamente recompensadas… Alguien le habló de un Paraíso del otro lado del Bosque, y hacia allí fue, nuestro querido Lobito. Desde entonces anda en una nube tocando el arpa, lleno de culpa y rezando por las almas de los lobos feroces.

Oremos por nuestro querido amigo y redentor El Lobito. Crean en él y serán salvados y premiados, si no es en esta vida, será en la otra; pero como hemos visto, es muy sano entregarnos a él. Amén.

Por hoy los dejo.
Un saludo a todos.

Un paseo por nuestro interior individual y colectivo

2008-04-27T08:47:00.000-07:00

Hola a todos, soy Sparrow, les traigo hoy unas reflexiones hechas durante mis últimos meses. Cuando comencé a estudiar, hace dos años, sobre seducción para mejorar mis habilidades con las mujeres, con los psicólogos de la PNL, me llamó la atención, inmediatamente algo que hoy quiero compartir con todos ustedes. Los hombres tienen problemas para “pensar emotivamente”; es decir, temen salirse de esa tendencia racionalizante con la que se desenvuelven en el mundo. Temen abandonar esa zona de comodidad en la cual viven, pues cuando se aprende a pensar lógicamente para sobrevivir en el mundo, sentimos inmediatamente su sabor agridulce y no queremos entender ya, que al mundo lo mueven además, otras fuerzas que las racionalizantes. En primer lugar, la voluntad y el deseo. Siempre me ha llamado la atención que, en la vida, las personas exitosas sean justamente aquéllas que tienen ésto, perfectamente en claro. La Rochefoucault decía que es el temperamento el que gobierna el mundo, más que la inteligencia. La gran mayoría de los hombres siente la “necesidad de ser lógicos” con las mujeres, cuando en realidad deberían ser más empáticos, más emotivos, más receptivos y voluntariosos. Los hombres no queremos enterarnos de que, la seducción, se juega en un plano distinto al cultural-racionalista; sino más emotivo, primitivo e instintivo, si se quiere. E incluso, nuestra torpeza suele ser tan grande que, llegamos a condenar a aquel varón que tiene la habilidad de ser “comunicativo a un nivel profundo con las mujeres”.

El Don Juan Tenorio de José Zorrilla era experto en comunicarse con las mujeres a ese nivel, también el Convidado de Piedra de Molière. Lo curioso es que, el hombre esto lo sabe, pero no lo quiere aceptar concientemente. ¡Cuánta paradoja! Me explico mejor. El hombre en cuestión de segundos puede “encenderse”, tan rápido como considera legítimo “apagarse”, y no quiere saber nada de hacer esfuerzos cuando está cansado; sin embargo, no quiere aceptar que las mujeres pasen por etapas o mecanismos de atracción psicofísicos diferentes al suyo; y atribuye erróneamente la “falta de estímulo-respuesta” en las mujeres a razones de tipo culturales, cuando son del orden de lo biológico. Doy algunos ejemplos de las racionalizaciones internas más comunes hechas por los hombres, en relación con las respuestas no satisfechas:

1º) “Me dijo que no, es una turra”.

(Desencadena ira);
2º) “Jugó conmigo”

(Desencadena narcisismo autocomplaciente);
3º) “Me quiere sólo como amigo, no tiene vergüenza, con lo lindo que yo soy"

(Frustración e ira) ;
4º) “¿Cómo se atreve a rechazarme? Soy demasiado para ella.

(Desencadena misoginia);

Nuestra bendita cultura, tal como está hecha, encuentra legítimas este tipo de afirmaciones, que son claramente erróneas, misóginas e inaceptables para el nivel de conocimientos del cual disponemos en la actualidad. Lo que me preocupa, a mí, es el hecho de que, a partir de esas experiencias “mal internalizadas”, (los varones) construyan una subjetividad que, a la larga los terminen perjudicando; pues internalizar esas afirmaciones de esa manera hará que en sus cabezas construyan una subjetividad que los vayan alejando más y más de las mujeres. No importa tanto, lo que uno sea capaz de decir abiertamente (hay personas muy “diplomáticas”), sino lo que crea en su fuero más íntimo; pues las creencias van moldeando nuestra personalidad. Las creencias y los valores determinan lo que somos. Tan sencillo y cierto como eso. Lo repito: las creencias y los valores determinan lo que somos. Somos sujetos culturales, y la cultura se hace con las palabras, con los símbolos y las valoraciones que vamos internalizando. Si pensamos, por ejemplo que somos una especie de "accidente de la naturaleza", o algo que no merece vivir, nos terminaremos comportando como “accidentes de la naturaleza” o como “indignos de vivir”. ¿Cuántas personas hay en nuestro país que viven teniéndose lástima a sí mismos y culpando a todo el mundo de sus fracasos? Este bendito país es un caldo de cultivo para narcisistas, inmaduros, y miserables. Les hago esta pregunta para que la piensen: ¿Es casual que en nuestro país los líderes políticos sean sujetos que atraen este tipo de electorado? ¿De dónde creen que nace el envión para la construcción de líderes de tipo paternalistas, demagogos y “proveedores”? ¿Será que, el tango es una expresión cultural de un tipo de mentalidad varonil simpatizante con la derrota social, la misoginia, y la autocompasión complaciente ante la impotencia? ¿Creen que esta manifestación cultural tenga alguna influencia en las conductas sociales?

Volvamos a nuestro interior colectivo. Los cuatro ejemplos expuestos anteriormente, nos dicen muchos sobre el sentido de culpabilidad cultural que pesa sobre la mujer. (no olviden que, la culpa fue de Eva, y no del pobre Adán, que fue una víctima) Nuestra cultura concibe a la mujer como: perversa, malintencionada, injusta y necia. ¿Estoy mintiendo? Cuando esas palabras (y esas erróneas valoraciones) acudan a sus mentes, por favor, evítenlas, y reemplácenlas por sus opuestas. En vez de pensar que sea perversa pueden pensar que es buena, en vez de malintencionada pueden pensar que sea bienintencionada, en vez de injustas pueden creer sean justas, y en vez de necias, pueden aceptar que sean inteligentes. Acostumbrarse a pensar de esta manera hará que se modifique el cerco mental que muchas veces los separa de ellas. El mismo principio es válido para las mujeres en relación con los hombres. No se digan en sus mentes cosas como: “No, no puedo hablarle ahora”, “No, no es correcto decirle a una mujer cosas atrevidas”. Si quieren pueden hablarle ahora y decirle lo que les plazca, y nada malo pasará. Ténganse confianza.
Las rémoras machistas que aún subsisten en nuestra cultura nos hablan de la no aceptación de la libertad de la mujer para decidir: la mujer que se atreve a rechazar a un hombre está "mal vista", y el hombre que es rechazado tiende a sentirse herido de muerte por ese hecho. ¡Cuánta necedad hay en la cultura! Que una mujer nos diga que no, no significa ni que seamos estúpidos, ni feos, ni un chiste de la naturaleza, etc. Lo único que significa es que no hemos sido capaces o hábiles para generar atracción en ella. Nada más. No hay que castigarse, ni autoflagelarse, ni comenzar a escuchar tangos con una botella de alcohol en la mano, etc.

En todas las expresiones anteriormente mencionadas, existe el prejuicio condenatorio de la mujer, que es considerada el “chivo expiatorio” de nuestras dificultades para el afortunado encuentro amoroso. No es broma, ya que los hombres tienen, por otro lado, tendencia a exigirles cosas a las mujeres que no son propias de “su naturaleza”. Esto ocurre porque no se asume debidamente su condición de hombres: cuando uno se acostumbra a actuar, a conducirse como hombre, comienza a notar que “sus anteriores exigencias” no tenían ni lugar, ni razón de ser; sin embargo, ¿cuánto tiempo, muchos hombres han desperdiciado en culpabilizar a las mujeres de su inoperancia, de su falta de iniciativa, y de su inacción? ¿Se entiende?
La seducción se juega en un plano más profundo, y ajeno casi por completo al ámbito cultural. En la tradición griega, los helenos tenían plena conciencia de que la atracción y la excitación se daban a un nivel al margen de la conciencia, es decir, en un plano profundo, y al cual muchos, en la actualidad, no se atreven a incursionar. La atracción, por ejemplo no es racional, no elegimos concientemente la persona que nos gusta, y la que no nos gusta. Nos gusta y punto. Entender este principio es muy importante, ya que no entenderlo obedece a un bloqueo cultural. La cultura es una trampa; por eso son los cazadores los que deben ser capaces de servirse de la cultura en su provecho, en vez de caer en ella. Las mujeres no por una cuestión cultural tienden a ser pasivas, y esperan a que sean los hombres los que las embistan, los que “hagan su propuesta” ; sino porque es "su instinto" es el que lo reclama. El desafío es usar la cultura en beneficio propio, servirnos de ella, sorteando sus trampas para ser más eficaces.

Quién dice que, tal vez, no seamos capaces de hacer comportar a las mujeres con nosotros como si fueran verdaderas bacantes. El dios Dionisos entraba en el cuerpo de las mujeres a través del espíritu del vino, cuando se suprimían las barreras culturales. Eurípides lo logró plasmar en su tragedia “Las Bacantes”, y sugirió que, los seres humanos tenían una naturaleza bifronte; o sea que habitaban en él dos fronteras. Nietzsche reelaboró la idea llamándolas a esas respectivas “naturalezas”: dionisíacas y apolíneas.
No hay nada más antinatural que negarse la posibilidad de conocerse a sí mismos, a través de esas dos esferas que siempre estarán en tensión en los seres humanos.

Nada más por hoy.
Un saludo a todos.

Artillería pesada para francotiradores: Primera entrega

2008-04-23T21:47:00.000-07:00

Hola a todos, soy Sparrow nuevamente. Hoy voy a hacer un post más bien dedicado a los hombres (pero las chicas pueden espiar… que acá no vamos a censurarlas. Ok).
Desde tiempos remotos, los guerreros, se han servido de armas para adentrarse en batallas. Sin armas, sería poco recomendable (excepto que se tratase de Jean- Claude Van Dame o Chuck Norris) entrar en combate. Si fuésemos el entrenador de un equipo de jugadores profesionales de fútbol, y enfrentáramos al Ajax de Holanda, lo recomendable en este caso, sería que adoptásemos ciertas estrategias y tácticas para ganar un partido. No conviene en este último caso, poner once buenos elementos en la cancha y decirle a los muchachos: “A ganar mis leones”. No, no, y no. Tenemos que tener un plan, ya que el rival también juega, y además sabe defenderse.
En la seducción, salvando las distancias, ocurre algo parecido a los ejemplos anteriormente señalados, pues debemos contar con: armas, estrategias y tácticas para ganar. A veces puede suceder que una táctica directa funcione; otras, puede suceder lo contrario, que esa táctica directa nos lleve a un desastre total. En ocasiones conviene aplicar una táctica indirecta (casi en la mayoría de los casos, les diría). Ejemplos:

Situación número (1º): Hay una mina que está muy, muy, muy buena ( los seductores profesionales hablan de objetivo, para estos casos) en un grupo (también denominado set) de cuatro mujeres paradas en la esquina, riéndose a carcajadas. Tenemos que ir, hay que abordar el grupo ¿Qué hacer? ¿Cómo demonios entrar? ¿Cómo hacer para que no nos despachen, o huyan de nuestras garras lobunas ¿Utilizarían un estilo directo tomado, por ejemplo de la famosa canción de The Doors: “Hello, I Love you”. Desde luego que no… lo correcto en este caso sería ocultar los colmillos de lobo, e ir disfrazado como un manso corderito; pero…. ¡¡¡Ojo!!! Esto no quiere decir que vayan con una energía baja como un ciego en búsqueda de su lazarillo; por el contrario, deben ir con mucha seguridad y con una alta energía, pero no deben mostrar rápidamente la hilacha ¿Soy claro?

Les regalo un abridor situacional:

Ejemplo: “Hola chicas (como si las conocieran de toda la vida… nada de andar usando estúpidas envolturas formales anacrónicas tales como: “Disculpen señoritas…”) veo que se están divirtiendo (y se dirigen a todo el grupo, nada de mirar babosamente a la caperucita-objetivo, olvídense un momento de ella). Quiero hacerles una pregunta (acá deben elaborar ustedes, pero procuren ser entretenidos, y hacer una historia previa que las enganche).
Hay que estar atento a la forma en que los miran a ustedes, ¿sí? Los van a mirar de arriba a abajo, y si empiezan a hacerles preguntas a ustedes habrán sumado varios puntos. Pero Ustedes tienen que estar “tranquilos (“Easy”, como diría Faith No More) como en una mañana de domingo” (nada de ponerse a sudar como testigo falso). Hay que intentar buscar rápidamente una cómplice en el set (El maestro Naxos, la llama cruelmente: obstáculo) de nuestras preguntas, para que no nos despachen, ¿Sí? Hay que ganarse la complicidad de alguien.
Si ustedes la tratan como si fueran doncellas inalcanzables, ellas les tendrán lástima y pensarán:
“Uy, qué tipo más idiota, de dónde salió este aparato”. Y créanme que si las minas los perciben como idiotas, más estando en un grupo, serán inclusive crueles y directas con ustedes. Y se animarán a decirles cosas como: “che, ¿vos andás perdido o venís a levantarte una mina?” (¡uy, qué feo, los desenmascararon!)
Háganles preguntas, oblíguenlas a pensar y a responder inteligentemente. Las preguntas tienen que interesarles a ellas, no a ustedes. Las preguntas son, desde luego, una excusa. No pregunten cosas aburridas, que lleven a respuestas aburridas, como: “Qué opinan del concepto de la náusea en la novela homónima de Jean- Paul Sastre”; o estupideces del estilo “tenés hora”; o “a qué hora arranca este próximo tren que va a temperley”.

Regla para recordar: A pregunta neutra, amorfa y directa respuesta neutra, amorfa y directa. Ejemplos contrastantes:

Lobito inexperto: ¿Dónde para el 150 que va a Mataderos?
Caperucita: Allá, en la otra esquina.
Lobito inexperto: Gracias (y se va con el rabo entre las piernas)

Lobo Feroz: Hola, vos tenés cara de persona inteligente… (y acá la pregunta inteligente)
Caperucita: Bla, bla, bla… ¿Por qué me dijiste que tengo cara de persona inteligente?
Lobo Francotirador en llamas: Bueno, vi la forma en qué movías las manos, y la cabeza, y me acordé de una amiga que estudiaba derecho en la UBA (Bla, bla, bla…)
¿Ven? Están generando curiosidad…
Sigamos.

Situación Nº (2): Hay una mina sola, sentada en un asiento del 132 que va a retiro, y ustedes suben a la altura de Caballito. Tienen como media hora para sacarle el número de teléfono. Manos a la obra. ¿Utilizarían aquí un estilo directo? Bueno, acá todo depende de si hubo contacto visual previo, o algún indicador de interés por parte de ella.
Lo importante es que, si no lo hubo, apliquen lo que dijimos antes para el caso de un estilo indirecto; pero si lo hubo… entonces, pónganse el babero, afilen los dientes, y que nada los detenga. Ejemplifiquemos un poco:
Piensen que hubo nomás, un contacto visual previo de al menos tres segundos, ¿me siguen? Bien. Lo que van hacer aquí, será decir lo siguiente (vayan con mucha confianza, y acomoden el cuerpo como si fueran Elvis Presley):
Les regalo otro abridor situacional:

Lobo: Hola, qué espectacular/hermoso/genial que está ese (celular, campera, zapatos, cuaderno, mochila, pircing, etc., me hace acordar a … La idea es que la mina escuche términos alegres, o positivos, o excitantes de sus bocas, y que los asocie inconscientemente con ella ¿sí?. Recuerden que no se lo están diciendo a ella, pero ella lo internalizará como que si se lo dijeran a ella. Cuiden en este punto, mucho el tono de la voz (que parezca relajado, profundo y sensual a la vez, no hablen con voz de púber con acné.

Posibles respuestas:

1º) Caperucita: Ah, gracias ( y si les da vuelta la cara, están sonados, hicieron algo mal de entrada; pero pueden intentar una segunda jugada, con algo que previamente hayan pensado);
2º) Caperucita: Ah gracias, si los compré en (…) y me gustó el diseño.
Muy bien...(Agarró viaje…)

Sigan, no se corten por nada del mundo. Repregunten de acuerdo a lo que ella les diga.
En un punto de la charla deben apuntar y tirar algo de dinamita, pueden dejar caer una bomba, si la situación lo requiere, pero deben ser muy agresivos. Algo así estaría bien:
"Con esa pollera deberías tener cuidado, podrías excitar a alguno" (y sonríen con cara de nene bueno y católico que va a misa todos los domingos; pero le clavan los ojos. ¿Se entendió?

Bueno, por hoy los dejo.
Un saludo a todos.

La expiación del Lobo Feroz

2008-04-19T11:10:00.000-07:00

Hola a todos, soy nuevamente Sparrow. Hoy les traigo el tema del Lobo feroz sobre el que vamos a volver varias veces en el blog.

El Lobo Feroz ha sido combatido de diferentes maneras a lo largo de la historia de la civilización occidental. En primer lugar, se lo combatió moralmente, a través del disciplinamiento verbal, es decir, a través de la asignación de valoraciones contenidas en la aplicación de palabras con fines correctivos de sus pulsiones, acusándolo de:
1º) libidinoso, gracias a la tradición sexofóbica heredada de la moral tardo-romana-militar-judeo-cristiana;
2º) Concupiscente: gracias a San Agustín;
3º) Pervertido: gracias a la psicologismo de fines del siglo XIX;
4º) Salvaje: gracias a la errónea apreciación de los etólogos de que, los animales, mantenían relaciones sexuales la mayor parte del tiempo, lo cual era un gran error, pues la mayoría de ellos, sólo lo hacen en períodos de celo, a diferencia de los hombres donde la sexualidad se construye culturalmente, fluctuando de acuerdo a la estructura psiquíca de las personas, pudiendo mantener relaciones sexuales durante casi toda su vida adulta.
En segundo lugar, se le cercenaron sus “apetitos” a través de la legislación: edades legales para aparearse, que trastocaban hábitos y conductas de miles y miles de años de evolución psicobiológica ; incluyendo roles y funciones que cumplir para tener derecho “al premio”.

En tercer lugar, se construyeron y difundieron narrativas ejemplificadoras para paliar y justipreciar las dimensiones del apetito, como en la leyenda de la esclava romana Virginia, quien fuera acosada por Apio Claudio; y la novela Pamela de Samuel Richardson. En ambas narrativas el “triunfo de la virtud” es ejemplificador; y la lascivia de los déspotas penada justamente.

En cuarto lugar, se lo combatió penalmente mediante castigos corporales, privaciones de su libertad, y ejecuciones patibulares para casos considerados patológicos (como en el estupro).

Yo creo que, aún hoy, cuando escuchamos la palabra lobo, se nos eriza la piel, y asociamos inmediatamente la figura del Lobo con las ideas de perversidad, depredación, egoísmo, y salvajismo. Nunca el lobo es dimensionado en los aspectos positivos de libertad que supo ilustrar Jack London en sus novelas, por ejemplo. El pastor que antaño guiaba a sus rebaños, y los cuidaba del Lobo, como en las fábulas de Esopo, debió aceptar que, sus corderos no representaban más que una forma exterior dócil y civilizada de una manera hipócrita, y cuyo interior salvaje participaba de los mismos “repudiables vicios” que se le atribuyeron durante mucho tiempo al señor Lobo. ¿Hasta cuándo necesitaremos pastores que nos cuiden?

El disciplinamiento constante del Sr. Lobo ha llegado a su fin al finalizar el siglo XX; es por eso que, dejamos ya, de sentir compasión por caperucita roja, y nos atrevemos a satirizar sobre ella, a burlarnos de su ingenuidad. ¿Qué hombre hoy, cree realmente que existan las caperucitas rojas? ¿Cuántas veces nos topamos en la actualidad, con la inocencia y la pureza sugerida (de forma tan polémica) en el relato clásico de Perrault?

Los políticos y las iglesias, siempre han pretendido y pretenderán controlar y manipular a los hombres, creando valores y mitos funcionales a sus respectivos poderes. Esto no está mal, ya que el poder está en la propia naturaleza humana, y ciertamente se hace necesario para un funcionamiento de la sociedad; pero lo que sí, está mal, es la falta de debate sobre los nuevos problemas que atraviesan los seres humanos; y la poca y tal vez nula apertura a la comprensión de las nuevas necesidades de las personas que viven en un mundo mucho más complejo y rico que en el que se constituyeron esos poderes. ¡Ah, cuántas personas hay, aún hoy, que añoran las épocas en las cuales las mujeres no opinaban públicamente, ni votaban, ni podían manifestar abiertamente su deseo sexual, ni trabajar, ni salir de noche a ser embestida legítimamente por algún Lobo Feroz.

Nada más por hoy.
Un saludo a todos.

Una mirada personal sobre la seducción: Primera Parte

2008-04-15T14:03:00.000-07:00

Hola a todos, soy nuevamente Sparrow, y aquí les dejo algunas reflexiones sobre la seducción.
El arte de seducir y devenir en seductor implica, a mi entender, en primer lugar, la laboriosa tarea de tomarse al mundo de una forma más amena, más relajada, y sin el nerviosismo con el que habitualmente lo hacemos; pues allí radica su esencia. La seducción no es algo así como una “actividad mágica o una habilidad metafísica” a la que no es posible acceder para el grueso de la población; sino todo lo contrario, algo más elemental, que involucra un profundo y conciente dominio de lo emotivo en los seres humanos; y que está relacionado con la simple decisión de “vivir y divertirse”. Sin espíritu de aventura, sin improvisación, sin sorpresa, sin ánimo lúdico, la seducción se reduce a un trámite administrativo; y cuando uno termina dicho trámite puede dedicarse nomás a actividades placenteras, que en verdad lo llenen; y créanme que, no hay nada más aburrido que un tipo humano “predecible” y “burocrático”. Aquella persona que no posea un espíritu juvenil, innovador y creativo, jamás llegará a ser un seductor. La seducción está directamente relacionada con la decisión de vivir e involucrar en ella a otra persona. Los seductores debemos ser capaces de movilizar los sentimientos más genuinos y profundos en una mujer, y no de convencerlas argumentativamente de que somos “su salvación”, “el mesías” que estuvieron esperando durante mucho tiempo. Eso es lo que piensan de sí mismos, todos los “buenos y cornudos compositores de letras de tango”. ¿Soy claro? (voy a entrar más adelante en este tipo de personajes).

Las palabras que conforman el universo en el cual nos movemos, y con el nos comunicamos a diario, están signadas por las valoraciones previas del autoritarismo y la arbitrariedad que las creó; por lo cual, se hace necesario para nuestro propósito (el de seducir) romper, cada tanto, el “curso lógico” de los sentidos, de las significaciones, que de ordinario nos irían desgastando en las conversaciones, y ciñendo hacia una imagen previamente diseñada. Si respondemos por ejemplo, ante preguntas directas de forma directa y previsible, como en un examen, el profesor nos pondrá la nota que él quiera. Lo importante es entender que, en la comunicación informal humana cotidiana, no estamos ante un examen o ante un tribunal a punto de dictar sentencia sobre nosotros; y que es legítimo responder las preguntas que se nos formulen de la forma que queramos, siendo creativos, impredecibles, mostrándonos valiosos y originales; y sobre todo, sin presumir, ni querer impresionar a los demás de ello. Esto, generará un efecto halo en la manera en que los demás nos verán, y advertirán de inmediato, que es mejor estar con nosotros que no estarlo. Esa es la esencia del seductor. Por lo general, las mujeres hermosas, no deben reunir ninguna suerte de carisma especial, para atraer a su círculo una buena cantidad de “amigos buenos”, “amigos incondicionales”, siempre dispuestos a hacerles toda suerte de favores, sino que, la sociedad les ha dado “derechos y libertades” para hacer y decir lo que quieran, por el sólo hecho de ser hermosas. Las demás mujeres saben que ellas sí, deben transpirar para ganarse un lugar en un círculo social, y la atención de un hombre. En el caso de los varones ésto, claramente no es así, el hombre debe desarrollar su espacio, su hábitat, su auditorio, para poder hacer girar “como el sol” a los demás sobre sí (en especial a las mujeres, claro...)

Toda falta, toda carencia, potencia nuestro deseo. Deseamos lo que no tenemos, y nunca lo que tenemos ¿Soy claro? Por eso, la imaginación recorre los caminos del deseo, pues la imaginación necesita consumir deseo para fabricar el sustento, el alimento energizante que le permita continuar viviendo. Si el deseo se extingue, ya no hay nada que hacer allí. Lo que vive desea, y lo que no vive, no. Tan simple como eso. De lo expuesto queda claro que: SEDUCIR (o atraer) = DIVERTIR (o entretener). El gran problema que tiene la inmensa mayoría de los hombres (y también las mujeres) es que aburren. ¿Por qué aburren? Pues sencillamente, porque no viven el momento, ni toman debido registro del otro, ni tienen confianza suficiente en sí mismos para poder trasmitirla a los demás. Este cóctel es uno de los causantes de la incomunicación.

La comunicación entre hombres y mujeres es de dos tipos:

1º) Verbal

2º) No verbal

La comunicación verbal es discursiva, mientras que la no verbal es gestual, actitudinal, motora, y básicamente no racionalizante en un sentido discursivo; lo que no significa que no pueda interpretarse adecuadamente; sino más bien que, no es capaz de ser asimilado por las convenciones gramaticales.
Los hombres perdedores con las mujeres suelen acusar a las mismas de que nadie las entiende, lo cual no constituye más que una generalización inútil sobre el género, y un juicio de valor subjetivo al respecto, dado por su incapacidad de comunicarse dentro del campo No verbal con ellas ¿Se entiende?

Bueno, nada más por hoy.
Un saludo a todos.

Caperucita Roja: Primera Parte

2008-04-13T19:47:00.000-07:00

Cuando Charles Perrault a fines del siglo XVII, escribió el famosísimo cuento: “Caperucita Roja”, no pensó, seguramente demasiado, en los hombres del siglo XXI, sino más bien en hacer de él, una suerte de sátira de la libido masculina, y de la supuesta candidez femenina (si es que esto último significara realmente algo). Mucho se ha escrito sobre la intención verdadera del autor en el relato; están, desde ya, los que interpretan el cuento con una intención moralizante, y justifican sus argumentos partiendo de la moraleja escrita sobre el final de dicho texto, que a continuación pasamos a transcribir:

MORALEJA

Vemos aquí que los adolescentes
y más las jovencitas
elegantes, bien hechas y bonitas,
hacen mal en oír a ciertas gentes,
y que no hay que extrañarse de la broma
de que a tantas el lobo se las coma.
Digo el lobo, porque estos animales
no son todos iguales:
los hay con un carácter excelente
y humor afable, dulce y complaciente,
que sin ruido, sin hiel ni irritación
persiguen a las jóvenes Doncellas,
llegando detrás de ellas
a la casa y hasta la habitación.
¿Quién ignora que Lobos tan melosos
Son los más peligrosos?

La gran mayoría de la gente, ignora el verdadero final de Caperucita, y suelen creer que ella, fue rescatada finalmente, por un leñador, o algún alienígena intergaláctico que pasaba casualmente por allí en ese preciso momento; y a veces, inclusive, se habla de que fue rescatada “sana y salva” del vientre del lobo, como ha pretendido corregir la cinematografía estadounidense, y la adulteración del relato original llevada a cabo por los hermanos Grimm, en 1812. ¡Hay que proteger a la inocencia!
La verdad es que, todo esto, no hace más que confirmar la sexofobia y el puritanismo anglosajón protestante, que nunca pudo digerir la idea de que una jovencita (ingenua e inocente, no lo olviden) fuera acosada sexualmente por un hombre (simbolizado en la figura del Lobo) con un apetito feroz, y que encima se saliera con la suya. Hollywood, en especial, aunque también la tradición anglosajona, proponen un “final feliz” siempre, y para todas las narrativas con intenciones masivas, lo que supone desde ya, una idea previa de “felicidad”. Jamás “El Lobo Feroz” ha sido retratado, “dulce o de un carácter excelente”, como llegó a sugerir el mismo Perrault, en la moraleja que acabamos de citar; sino todo lo contrario: feo, mal llevado, con los ojos inyectados en sangre, con mal aliento, etc. Es decir, más parecido a un violador serial del "bajo mundo", que a un legítimo hombre excitado por la naturaleza de las cosas; pues no es legítima tal excitación por una joven "inocente"; debe tratarse de una persona muy perversa, muy poco civilizada, y completamente ajena a los verdaderos valores occidentales y cristiano. ¿Quién mejor para encarnar el papel de bestia que un animal salvaje, predador y solitario?

Los cuentos de Hadas suponen una liberación de nuestros temores más primarios, a través de una historia fantástica o maravillosa, de la que sabemos de antemano, jamás podrá terminar mal; pues tras la angustia y la huida de su trama debe llegar irremediablemente el “desenlace feliz”. Hollywood, no ha soportado nunca, que haya finales "no felices" en la inmensa mayoría de sus narrativas visuales. Hay en la sociedad norteamericana una "actitud mental" completamente negadora del "mal” librado al azar; excepto que éste, le sea funcional al “bien”. ¿Se entiende? Para que exista el mal en el mundo debe haber también un héroe adecuado que lo contrapese, que contrarreste sus efectos. El principio lógico que les permite dormir tranquilo a los productores cinematográficos de Hollywood, sería el siguiente: “sabemos que el mal existe, pero nosotros (los verdaderos narradores) somos lo suficientemente capaces de combatirlo, y de generar los antídotos necesarios para contrarrestar sus efectos. Jamás dejaremos que, en la pantalla abierta se exhiban los muslos de caperucita… o que cenicienta no pueda encontrar a su "príncipe azul”. ¡Qué ejemplo les estaríamos dando a los jóvenes!

Nada más por hoy.

Un saludo a todos.

Fundamentos

2008-04-12T09:57:00.000-07:00

Hola a todos, mi nombre es Sparrow (quien en otro momento se diera a conocer en la blogósfera como GORRIÓN pys, antes de que mi blog me fuera hackeado el 09/03/08); y voy a derribar, en este nuevo espacio, algunos mitos de nuestra cultura en relación con el verdadero papel y poder en la seducción; tanto de la que opera, a nivel sexual individual en relación a los géneros, como a nivel político de masas, es decir cultural. Por lo tanto, la seducción a la que me refiero posse una doble dirección: hacia la esfera privada, pero también a la pública. También intentaré volcar mis experiencias reales como testigo directo de nuestra sociedad, que intentaré ficcionalizar, para hacer más provechosa su lectura. Lo haré trabajando desde el humor, utilizando alguno de los siguientes recursos expresivos y estilísticos: las hipérboles, las enumeraciones caóticas, las comparaciones, las fábulas moralizantes y satíricas, las imágenes sincréticas, lo grotesco, la "lógica del absurdo" y de la miseria cotidiana; en donde vemos, a menudo, hundir la cabeza de las personas de nuestra sociedad argentina.

Espero serles de alguna utilidad, al difundir mi "filosofía de vida" y mi visión de las cosas. Me entusiasma la idea de que todos podamos desentrañar, desde lo cotidiano invisible, nuestra decadente cultura para remozarla y enriquecerla; pues la cultura no es estática, sino dinámica; y al mismo tiempo, una trampa con la que nos envuelven al momento de nacer y de crecer, y de la cual, sin embargo, no podremos desprendernos nunca (alguien por allí la llamó: la mentira necesaria), aunque, espero sí, podamos modificarla y mejorarla, para el mayor número posible de gente, sin perder una perspectiva ilustrada, que sea a la vez más democrática y menos hipócrita. Veremos, pues, cuánto de necesario hay en ella, y cuánto de desechable en verdad); no obstante, también creo que, es posible (a nivel individual) utilizar la misma a nuestro favor, en lugar de hacer que ella nos juegue en contra, sirviéndonos de algunas estrategias de supervivencia. Por otro lado también, la crítica será dirigida a la anomia, y a la falta de criterios saludables (para el conjunto de la sociedad), tanto sea de los desvalores estéticos como éticos de los jóvenes de los sectores populares marginales, que hoy, por desgracia, asumen un protagonismo inaudito en los medios de comunicación, la escuela, y la política.

Yo soy un hombre de la cultura (un docente), y también un crítico de ella; ya que la cultura, propiamente dicha, está construida, como ya dijimos, sobre una sólida estructura hipócrita para sostenerse; cuyo fundamento es contrario a los deseos más genuinos de la inmensa mayoría de los seres humanos. El soporte estructural de la cultura, y de las relaciones de poder en la cual se inserta la misma impide, paradójicamente, una buena comunicación entre los hombres y las mujeres, y por consiguiente, surgen nuevas formas de perversión psíquica, de degradación moral y de deshumanización estética. ¿Existe una paradoja mayor que la legitimación del error y de la impostura sobre este postulado? La cultura argentina, decía Abel Posse en un artículo periodístico hace unos años, está siendo aniquilada; y al mismo tiempo, añado yo, ese hecho es el responsable de la deshumanización y de la incomunicación entre las personas.

Un saludo a todos.
Sparrow